题邛州文同判官五箴堂

唐代曾任吏部侍郎的韩愈，是风骨卓异的文章宗师。
他著述写下多篇箴文，既劝勉世人也用来自我规诫。
《游箴》警示人不可怠惰荒废，所做的事业最终能焕发光辉。
《言箴》告诫人说话要审慎，张口失言往往会触碰祸端的机关。
《行箴》主张道义要以死坚守，对于公理道义绝不能有所违背。
《好恶箴》说好恶取舍不能违背常理，要戒除出于私心混淆是非。
《知名箴》警示人要警惕名实不符，贪求虚名往往会招来嫌怨非议。
这五件事如果每日都亲身践行，最终必定能修养成为君子。
文同（字与可）深知儒学道义精粹，立志要探寻到学问的幽深境界。
他诵读之后记下自己的志向，打磨石碑把韩愈的箴文镌刻下来。
把石碑立在厅堂之上，让后世之人不会荒废这些修身的训诫。
世人想要获得富贵，并非靠外力，必须要自我奋勉才能得到。
趋近贤良远离不肖之徒，关键在于自己而不在于时运。
仰慕韩愈就会成为韩愈的同道，在修行的半路上绝不能半途而废。

• 矫矫形容风骨出众、刚正卓异的样子。
• 立言儒家“三不朽”之一，指著述传之后世的言论，留下有价值的思想文字。
• 嗫嗫原指说话吞吞吐吐，此处代指言语不审慎、失当的状态。
• 乖违违背、违反。
• 践履亲身实践、践行。
• 礲石打磨石头，使石材平整便于镌刻。
• 隳毁坏、荒废。
• 不肖不贤，指品行低劣的人。

这首诗以议论为诗，却饱含对儒家修身理想的推崇，开篇溯源韩愈的道统地位，点明五箴的创作本意是劝勉世人同时自我规诫，立意正大光明。

随后逐篇梳理韩愈《五箴》的核心要义，将游、言、行、好恶、知名五个修身维度的警世意义娓娓道来，条理清晰，义理明畅，没有丝毫晦涩之感。

最后落到文同建五箴堂的举动，点明修身的关键在于自我勉励，不必等待时运，只要以韩愈为榜样，坚持践行五箴的要求，自然能够成为品行高洁的君子。全诗风格淳厚朴质，完全没有宋初诗坛的浮靡习气，真切体现了北宋士大夫普遍追求的修身自律的精神风貌。

这首诗是北宋名臣赵抃任职蜀地期间，为时任邛州判官的文同所建的五箴堂题写的作品。

文同字与可，是北宋著名文人画家，他十分推崇韩愈所作的《五箴》，将这五篇劝诫修身的铭文镌刻在石上，放置于公堂之上作为自警，因此将堂命名为五箴堂。赵抃素来以清直守道闻名，十分敬重文同的品行操守，便创作了这首诗以表赞许。