次韵樊祖安秀才连理木

我看樊生你这个人，意气风发直上云霄。
逢人便纵情议论，言辞芬芳如同兰草与花椒。
去年你响应秋试的诏令，赴京参加天子主持的贡举考试。
结果在礼部落第未被录取，归乡的行踪就像蓬草一样飘转不定。
长途跋涉你染病形容憔悴，回到故乡旧宅门庭冷落十分萧条。
如今你身份低微尚未被任用，没有办法避开旁人的讥讽嘲笑。
昨天你来到我的厅堂，拿出诗作文采璀璨如同美玉琼瑶。
你说自家世代传承儒学，家族的世系源流十分久远。
奇异的是你家先祖的坟上，生长着一棵名为百僚的树木。
同一根脉最初长出两根主干，枝干和叶片都两两骈合相交。
这棵树繁茂生长了三十年，从来没有被风霜侵蚀凋落。
木材奇伟自然是得其所地，树干抱合长势已经十分高耸。
连理木自古以来就是祥瑞的征兆，其中的道义更是彰明昭著。
为什么有人说在普通人家门庭里，福寿的祥瑞是不可求取的。
认为这善兆已经失去了灵验，便写下长叹惋惜的长篇歌谣。
我的看法和这些人不一样，更何况如今正逢着像虞尧一样的圣明时代。
你要努力做恪守道义的君子儒，追求圣贤大道千万不要让它衰减。
积累德行自然会福泽延及后代，这棵连理木实在不是什么妖异的征兆。

• 次韵古人和诗的一种方式，按照所和原作的韵脚次序来创作，也叫步韵。
• 秀才宋代对参加科举考试的儒生的泛称，此处是对樊祖安的尊称。
• 连理木不同根的树木枝干连生在一起，古代认为是吉祥的征兆。
• 秋诏指秋季举行的科举考试诏令，宋代地方乡试多在秋季举行。
• 南宫古代尚书省的别称，此处代指主持科举考试的礼部。
• 蓬飘蓬草随风飘转，用来比喻人行踪漂泊不定。
• 琼瑶原本指美玉，此处用来比喻樊生的诗作文采华美。
• 稔古代称谷物成熟为稔，一稔就是一年。
• 虞尧指上古贤君唐尧、虞舜，此处用来代指当朝的圣明君主。

这首诗是宋代儒理诗的代表性作品，没有停留在对连理木异象的表层描摹，而是层层递进，将叙事、抒情、说理融为一体，对晚辈儒生寄予了深切的劝勉之意。

全诗前半部分先叙写樊生的过人才学与落第后的困顿际遇，铺垫出人物的性情底色，后半部分引出连理木的异象，推翻了世俗认为祥瑞失效的叹惋，最终点出“积德庆厥后”的核心主旨，情理交融，语言质朴厚重，完全契合赵抃清直温润的一贯诗风。

这首诗是北宋名臣赵抃创作的次韵唱和作品，作于他中年宦居地方任上。当时秀才樊祖安向赵抃呈递了自己所作的、歌咏自家先祖墓旁连理木的诗作，赵抃便依原作的韵脚次序创作了这首和诗。

赵抃一生以清直守道著称，崇奉儒家积德余庆的理念，反对将罕见异象视为妖异凶兆的世俗看法，这首诗正是他正统儒者祥瑞观的集中体现。