同天节

普天之下万众欢呼的时日，正是皇家庆贺天子诞辰的佳节。
祥瑞虹光流转于洲渚之上分外奇异，如电华彩环绕枢星频频显现。
世间万物都浸润在和煦的南风之中，诸多祥瑞一同伴着祥和之气到来。
宫廷台阶前各方朝贡的玉帛交错陈列，宴饮喜乐的席上满是达官缙绅。
丹穴山飞来仪态雍容的瑞凤，华封的古贤献上对圣明天子的祝祷。
微臣我侥幸身处朝班行列之中，也情不自禁手舞足蹈歌颂如尧帝般的仁德。

• 土宇疆土寰宇，代指普天下的民众。
• 天家对天子、皇家的尊称。
• 遶枢“遶”为“绕”的异体字，指光华环绕北斗枢星，是古代传说中圣王诞生的祥瑞征兆。
• 薰风浃薰风指和暖的南风，浃是浸润、遍及的意思。
• 协气臻协气指祥和的元气，臻是到来、汇聚的意思。
• 宴衎宴饮喜乐，出自《诗经》，代指宫廷宴会上的安乐氛围。
• 簪绅簪是官簪，绅是束腰的大带，代指朝廷的文武官员。
• 丹穴来仪凤典出《山海经》，丹穴是凤凰的居所，凤凰来仪是上古传说中的顶级祥瑞，象征天下太平圣王在位。
• 华封祝典出《庄子》，华地的封人曾向尧帝祝寿，后世以此代指对圣君的美好祝愿。
• 叨下列谦辞，指自己侥幸位列朝臣的班行之中。

这首诗是宋代典型的宫廷节庆应制作品，整体风格典重雅正，完全符合颂圣题材的创作规范。全诗采用层层铺陈的赋体手法，开篇先总写普天同庆的整体氛围，接着接连铺排虹光、电彩、薰风、祥气、瑞凤等一系列帝王诞辰的专属祥瑞意象，烘托出天子治世的太平气象。

后半部分转向对现实庆典场景的描摹，朝贡云集、宴饮雍容、百官列坐的画面，生动还原了北宋同天节的隆重仪轨，最后以自谦的口吻点出颂祷君主仁政的核心主旨，情感真挚不流于浮夸，体现出赵抃诗作一贯的平正温厚的艺术特质，也为后世研究宋代宫廷节庆文化留存了鲜活的文学样本。

同天节是北宋神宗赵顼的专属圣诞节庆，宋神宗即位后，于熙宁元年（公元1068年）正式下诏定自己的生日四月十日为“同天节”，节庆当日朝野普遍举行贺寿仪式、宴饮朝会。

这首诗是赵抃在朝任职期间，适逢同天节庆典所作的应制颂圣作品，记录了北宋中期宫廷为天子祝寿的隆重文化场景。