次程给事题法云寺方丈

贤明的府公眼光澄澈照见孤高心境，所题诗章更赞叹禅房意蕴精微幽深。
禅师参悟赵州从谂“庭前柏树子”的公案，我知晓这禅理正如青岭之上惊雷震响的法音。
一粒粟米粘连的微尘便是广阔的三千大千世界，一根草茎也曾化作丈六金身的佛身。
曹溪源头的一滴禅意谁能测度，便如江海门户腾起千丈高的浩荡浪涛。

• 次程给事次韵程给事的诗作，次韵是古代诗词和作的一种方式，需依照原作的用韵次序来创作。程给事即程师孟，北宋官员，曾任给事中。
• 壶奥本指室内深处，后用来比喻事理的精微深奥之处。
• 赵州庭柏禅宗著名公案，唐代禅师赵州从谂曾以“庭前柏树子”回答弟子“如何是祖师西来意”的提问，启发学人明见自性。
• 三千界即三千大千世界，佛教概念，指释迦牟尼佛教化的广大世界。
• 丈六金指丈六金身，佛教谓佛的身量有一丈六尺，呈黄金色，是佛的法相化身。
• 曹源指曹溪的源头，禅宗六祖慧能在曹溪宝林寺传法，后世遂以曹源代指禅宗的根本法脉。
• 千寻古代以八尺为一寻，千寻用来形容极高极长。

这首诗是典型的禅理诗，通篇以佛教禅宗典故入诗，却毫无堆砌生硬之感，将法云寺方丈室的清深禅意描摹得淋漓尽致。

首联从友人题诗落笔，点出方丈室的精微幽深，契合佛寺清寂的氛围。颔联与颈联接连化用禅宗公案与佛教义理，将微尘见大千、草木皆可成佛的妙义娓娓道来，尽显诗人对禅理的通透理解。尾联以江海腾浪的壮阔意象收束，将无形的禅意化作可见的雄奇景观，余韵浩荡，也暗合赵抃一生清介刚直、胸次开阔的人格特质。

这首诗作于宋神宗熙宁年间，赵抃第二次出任杭州知州时期。

程给事即程师孟，时任给事中，与赵抃为同年好友，二人同游杭州名刹法云寺时，程师孟先为寺中方丈室题诗，赵抃遂依原韵创作这首次韵之作，诗中融入大量禅宗公案典故，完全契合佛寺场景的禅意氛围。