题中隐堂二首 其一

日常行事不必执着于求静的形式，静定的心性自然通达，堂前小松疏竹满室都是清逸之风。
无论是栖身山林还是居于市井都不必刻意计较，不必将形骸藏入世外，只要让心神隐于超脱的境界便是真隐。

• 动迹指入世行事、日常活动的行迹。
• 凝静凝滞、执着于追求“静”的外在形式。
• 凭山倚市指栖身山林的出世隐居，和居于市井的入世生活两种不同的生存状态。
• 形骸指人的躯体、外在行迹。
• 隐中指隐于内心，让心境超脱世俗束缚，不执着于外在的隐居形式。

这首诗以理趣见长，跳出了传统隐逸诗刻意描摹幽山僻水的俗套，直接点出“隐”的核心不在外在形迹而在内在心境的主旨。

前两句以堂前松竹的清雅小景烘托通透无尘的心境，说明只要心性澄明，哪怕身处俗世厅堂，也能满室清风、自得静趣。后两句翻出新意，否定了时人非隐即仕的二元对立认知，提出“不隐形骸只隐中”的全新观点，把北宋文人通达圆融的处世智慧展现得淋漓尽致，毫无空泛说理的枯燥感，读来清逸通透。

这首诗是北宋名臣赵抃晚年任职杭州期间的作品，他在官署旁修筑中隐堂，取白居易“大隐住朝市，小隐入丘樊”之间的“中隐”理念，作为自己闲居寄意的场所。

赵抃一生为官刚直清正，有“铁面御史”的美誉，晚年仕途顺遂，既不必弃官遁入山林，也不愿陷身俗务劳神，于是在园林小堂中践行这种半仕半隐的闲适生活，写下这组诗明志。