宿大通和尚塔敬赠如上人兼呈常孙二山人

东晋高僧支遁早已圆寂归西，他的舍利古塔在山间存留已久。
如今又有得道高僧来此驻锡，设立道场普度众生脱离诸般苦厄。
我一旦领受了精妙的佛法要义，便寄宿在这处清净无尘的佛地。
在此可以反观自身的本心与行止，对外在的形相万物全然不生贪取。
茂密的松枝映着清冷的月光，迷蒙的云气悠悠飘近山寺的门户。
山岭之外闪电划出明亮的光，夜色里前山落下了淅淅沥沥的秋雨。
点亮灯盏看见栖息的野鸽，行礼拜佛时传来报时的鼓音。
清晨雨过天晴推开南面的窗，秋光澄澈把整片天宇洗得干净。
我真心想要超脱世俗的尘网，多谢诸位高僧隐士引我走向归程。

• 支公指东晋高僧支遁，字道林，是魏晋时期般若学六家七宗即色宗的代表人物，时人尊称支公。
• 寂灭佛家用语，指僧人的圆寂、涅槃，超脱一切生死烦恼的境界。
• 上人对德行高深的僧人的尊称，这里指诗题中的如上人。
• 山人指隐居山林、不涉世俗的隐士。
• 道场佛家用语，指僧人弘法、修道的场所。
• 色相佛家用语，指一切可以被人感知到的有形质的万物形相。
• 晓霁清晨雨止转晴。

这首诗是盛唐山水禅诗的代表性作品，整体气韵冲淡澄澈，毫无雕琢痕迹。开篇四句先追溯古塔的历史渊源，从东晋支公的圆寂写到当代高僧的弘法传承，自然铺垫出佛地厚重的文化底蕴与清净的宗教氛围。

中间八句铺陈夜宿山寺的所见所闻，松月、云影、飞电、山雨、栖鸽、晨霁等意象次第展开，视听交融，明暗相衬，把禅家空寂无求的心境和山野清美的秋夜秋晨景色完全融合，没有刻意说理，禅意自然从景物中流淌出来。末尾两句直接抒怀，表达了想要超脱世俗尘网，追随高僧与隐士归隐出世的心愿，情真意切，余味悠长。

这首诗作于唐玄宗开元年间，是崔曙漫游江淮一带、流连佛寺胜景期间的作品。大通和尚塔是东晋著名高僧支遁的舍利塔，位于江南名山之中。

当时崔曙尚未登第，长期漫游山水，与僧道隐士群体多有交游，此次夜宿大通和尚塔院，有感于住持如上人的清修道行，同时致意一同交游的常、孙两位隐士，便写下了这首兼具禅理与山水美感的五言古诗。