孤怀

智慧的人到了四十岁便能通达事理，君子最可贵的是能够洞察事物细微的征兆。
那些昏聩的人空有耳朵和眼睛，根本没有能力分辨正确和错误。
蜀地的群犬对着少见的太阳狂叫不止，太阳本身依旧散发着永恒的光辉。
古代的圣贤已经再也无法复生，我伤怀的泪水沾满了我的衣襟。

• 不惑出自《论语·为政》“四十而不惑”，代指人到四十岁能明辨事理，不受外界迷惑。
• 知几几指事物萌芽状态的细微征兆，知几就是事前洞察事物发展动向的远见。
• 蜀犬出自典故“蜀犬吠日”，蜀地多雾少见太阳，犬见日出便狂叫，这里代指见识短浅、少见多怪的庸人。
• 羲轮羲指古代神话中的日神羲和，传说他驾着六龙牵引的车驾载太阳运行，后世以羲轮作为太阳的代称。
• 不可作作指复生、兴起，不可作即无法复生，此处指古代的圣贤再也无法得见。

这首诗通篇运用对比与用典结合的手法，将清醒的智者与昏聩的庸人直接对立，用蜀犬吠日的典故辛辣嘲讽了世俗群小见识短浅、排斥异己的丑态，又以羲轮的恒常光辉比喻正道与真理的永恒价值。

全诗情感沉郁孤愤，没有刻意雕琢的华丽辞藻，却字字都带着作者的真实心境，末尾两句由对现实的失望转向对古贤的追慕，将怀才不遇、世无知音的悲怆情绪推向顶点，极具艺术感染力。

这首五言古诗是北宋著名思想家李觏闲居讲学时期的作品。李觏一生崇奉儒学，心怀经世济民的改革理想，却屡试不第，仕途长期失意。

当时北宋朝野庸人当道，是非颠倒，他的进步主张得不到主流社会的认可，大量守旧人士排斥新思想新事物，李觏在这样的处境下写下这首诗，抒发自己不被世俗理解的孤愤情怀。