惜鸡诗

我家有一只母鸡，趁着春天生下了一窝小鸡。
小鸡出生超过六十天，彼此的羽翼都已经长全。
母鸡又要开始孵卵，就驱赶之前的小鸡让它们散开。
其他小鸡都离开了，只有一只小鸡恋恋不舍。
它恋着母亲不肯离开，怎么驱赶都不肯挪动一步。
母鸡出行不管是危险还是平坦，它都叽叽叫着紧紧跟在后面。
后来母鸡新孵的卵也足够多了，它就伏在窝里休息过夜。
那只恋母的小鸡没有了依靠，爬到母鸡背上像是在悲伤哭泣。
鸡窝是母鸡觉得安稳的地方，它在窝里忍渴忘食专心孵卵。
小鸡就卧在母亲的背上，一刻都舍不得分开。
我当时见了十分欣喜，没想到禽类这样的异类能有这样的情分。
于是我想继续观察它们后续的发展，想知道最终会是什么样的情形。
等到这只小鸡完全长大，也有了雌雄相配的情念。
它的腹中怀上了鸡卵，肚子胀鼓鼓的，渐渐四处走动。
它走来走去找寻食物，想要补充体力帮助自己顺利产卵。
之后它孵出的小鸡数量很多，养育幼雏十分辛劳。
清晨它在荆草野林里啄食，傍晚用爪子在深泥里翻找食物。
从前它追随母亲的心意，如今变成了疼爱幼雏的心意。
幼雏确实十分可爱，可面对年老的母亲又怎忍背弃？
万物的本性居然这样容易变迁，不由得让人感慨叹息。
禽类本来就没有人类的智识，没有智识又怎能苛责它们呢？
这只鸡和其他同类不一样，当初简直像是天生有仁孝的天性。
就算天生有仁孝的品性，改变起来又怎么会这么早呢？
何况它们本就是没有灵智的毛血之辈，又哪里值得过多称道。
万物之中最有灵性的是人类，谁本该不思念自己的双亲？
可年轻的美色与妻儿的私情，往往夺走了人天赋的孝亲本性。
到了五十岁还敬爱父母，虞舜的孝行是自古流传的典范。
为了奉养母亲甘愿埋掉儿子，最终得天赐黄金，近代只有郭巨。
古人已经远去无法追及，说到他们的事迹就忍不住泪湿衣襟。
这些往事足够让人自我警醒，于是我写下这首诗命名为《惜鸡诗》。

• 逾六旬超过六十天，古代一旬为十天。
• 窠鸟兽的窝，这里指鸡窝。
• 牝牡雌雄，这里指鸡的雌雄情性。
• 膨脝肚子胀大隆起的样子。
• 须臾片刻，很短的时间。
• 少艾年轻美貌的女子。
• 稽古考古，这里指虞舜五十而慕父母的事迹是自古公认的孝行典范。
• 郭巨古代二十四孝人物之一，传说他为了省下粮食奉养母亲，打算活埋亲生儿子，挖地时挖到上天赐的黄金，得以两全。

全诗采用先叙后议、托物言志的写法，前半部分用大量细腻的白描铺陈小鸡恋母的种种细节，把禽类身上近乎仁孝的情态写得真切可感，毫无刻意雕琢的痕迹，让读者自然而然生出共情。

诗人笔锋一转，由鸡的变迁引申到人世的现实，指出连无智的禽类都曾有孝亲之举，身为万物灵长的人类反而常被私欲蒙蔽，背弃侍奉双亲的天性，反差之下批判力度极强。

最后援引虞舜、郭巨的古代孝典，收束到自我警醒、教化世人的创作主旨，全诗语言质朴厚重，情感真挚沉郁，完全突破了一般咏物诗的小巧格局，承载了诗人对儒家伦理秩序的深切关怀，有着极强的感染力。

这首诗是北宋中期著名思想家李觏晚年闲居江西故里时的作品，李觏一生推崇儒家伦理，重视孝亲教化，反对当时浮靡的世风。

当时世俗社会多有民众成年之后沉溺私欲，将妻儿私情置于父母奉养之前，背弃孝亲根本的现象，诗人偶然见到家中鸡群的异状，便托物寄兴，借禽类的变迁讽喻世人，写下这首劝人守孝的诗作。