闻喜鹊

那姿态翩然的喜鹊算是什么品性流类，羽毛黑白相间栖息在幽深林间。
它平生的智慧本领本就可以估量，筑巢的能力往往还比不上笨拙的斑鸠。
可它天生就会向人报喜，就连孩童妇人都唯独对它有所期盼。
它千鸣万噪的叫声何曾应验过几次，可听到的人终究还是会喜上眉梢。
反观乌鸦从来都懂得反哺亲老，孝顺慈爱的品性没有谁能和它相比。
它对即将发生的事往往最先察觉，向人预告凶祸只会让人满心忧惧。
人们身处忧患之时不肯自我修身反省，反而去祈祷鬼神，纷纷扰扰求福消灾。
乌鸦预告灾异越是灵验就越被人嫌恶，大家都纷纷传言灾祸全是乌鸦带来的。
人们用弹丸瓦石追着驱逐乌鸦，再好的园林佳树它都难以容身栖息。
忠言逆耳的风气从来都罕被世人接纳，当年吴王就曾用属镂剑割下伍子胥的咽喉。
别笑后来的司马徽凡事都只会称好，那实在是乱世里保全自身的高明计谋。

• 品流品类、流别，这里指禽鸟的品性等级。
• 鸣鸠即斑鸠，古代传说斑鸠拙于筑巢，常抢占喜鹊的巢室居住。
• 轩眉头扬起眉头，形容人喜悦开怀的样子。
• 乌鸟反哺传说乌鸦长成后会衔食喂养衰老的母鸟，是古代公认的孝行象征。
• 俦匹敌、比得上。
• 属镂古代名剑，吴王夫差曾赐属镂剑令忠臣伍子胥自尽。
• 伍员即伍子胥，春秋时期吴国重臣，因屡次直谏吴王得罪佞臣，最终被赐死。
• 司马公指汉末名士司马徽，他从不品评人物短处，凡事都称好，被后世称为“好好先生”。

这首诗采用对比咏物的核心手法，将世人对报喜的喜鹊的偏爱，和对报凶的乌鸦的憎恶做强烈对照，看似写禽鸟的世俗遭遇，实则暗喻人间的处世规则。

喜鹊并无实际报喜的灵验，却因专说讨好的空话得到所有人的喜爱；乌鸦有反哺的至孝品行，又能预知灾异直言警示，却因说出真相遭到世人的驱逐厌恶，这种价值错位恰恰精准映射了封建时代忠奸倒置的普遍现实。

末尾连用伍子胥被害、司马徽称好两个典故，把咏物的主旨落到对现实政治的批判上，直指上位者厌恶忠言、偏好谄媚的昏庸本质，全诗笔力犀利，议论透辟，完全打破了传统咏物诗的柔靡格局，极具批判锋芒。

这首诗是北宋著名思想家李觏的咏物讽喻代表作，创作于他晚年乡居讲学、未入仕途的时期。

当时北宋朝堂上下弥漫着讳言灾异、排斥直谏的风气，士大夫多刻意迎合上位者喜好，不敢直言朝政弊病，李觏有感于世风颓丧、忠奸倒置的现实，借民间对喜鹊、乌鸦的不同态度寄寓深沉感慨。