解汤延祖字

孔子编撰儒家经典传授给弟子曾参，明晰地考辨了孝道的起始与终极内涵。
孝道从侍奉双亲开始，最终落脚于自身立德立身，以此让好名声传扬给后世之人。
《诗经·大雅》里有诗句说要感念你的先祖，传承修养自身的德行才是真正的美事。
圣人的训诫明明白白共十八章，镌刻在美玉之上已经流传了千余年。
汤延祖你本来就受过合乎正道的家教，经过沙石磨砺的考验才能成为有用的人才。
你的名字叫延祖实在大有深意，我就用“子立”作为你的表字。
立身行道的道理究竟是什么，绝不是世俗常人所说的财富与地位。
没有贤德却占据高位又能做什么，就连微小的蝇虫也能披上官服的朱紫颜色。
周公是普通人，大舜也同样是普通人，他们却能心怀天下功业如日月高悬天际。
努力啊见到善行善念千万不要迟疑，年轻人的潜力向来都是值得敬畏的。

• 仲尼孔子的字，春秋时期儒家学派的创始人。
• 曾子曾参，孔子的核心弟子，后世尊为“宗圣”，以孝行和传承儒学著称。
• 大雅《诗经》的三个组成部分之一，收录多为周王室的正统祭祀、劝勉类诗歌。
• 琬琰琬圭与琰圭，上古时期的两种美玉，这里代指镌刻经典的碑石，引申为可永久流传的典籍。
• 义方指为人处世的正道，后世多用来指代合乎礼法的良好家教。
• 勖勉励、督促的意思。

这首诗通篇引述儒家核心经典，从《孝经》到《诗经》旁征博引，却毫无掉书袋的堆砌感，开篇直接以孔子授曾子的道统为纲领，点明“孝”的终极意义绝非止于侍奉双亲，而是要通过立德立身来光宗耀祖，把个人修养与家族传承绑定在一起，立意高远。

诗中跳出了世俗对成功的评判标准，以“蝇虫岂不披红紫”的辛辣比喻，讽刺了大量无德无才却凭借机缘身居高位的庸人，打破了“富贵即成功”的世俗偏见，继而以周公、大舜为例点明圣贤本也是普通人，只要肯修身立德，同样可以建立光照日月的功业，给后辈指明了向上的路径。

全诗说理通透恳切，没有宋代理学家常见的迂腐说教气，末尾以“后生诚可畏”作结，满含前辈对青年后辈的殷切期许，兼具思想价值与情感温度，是宋代训勉类诗作中的代表性作品。

这首诗是北宋著名思想家、教育家李觏的训勉类诗作，创作于他在江西南城聚众讲学的时期。

李觏一生无意于科举仕途，长期以传道授业为业，与当地青年后辈交游密切，常以儒家伦理观念劝勉后生修身向学，这首诗便是他为解读晚辈汤延祖的名讳内涵而作，借阐释“延祖”的寓意传递孝亲立德的人生追求。