李郭

李膺在党锢之祸酿成之后罹难，郭泰却闭门不出得以全身远祸。
赴死的人并非不明智，活下来的人也并非怯懦，二人的选择在各自处境下都合宜妥当。

• 元礼东汉名士李膺的字，他是东汉太学生领袖，在党锢之祸中主动赴难，最终死于狱中。
• 钩党东汉桓帝、灵帝时，宦官诬陷反对自己的士大夫结党乱政，对其进行大规模迫害的事件，史称党锢之祸，被牵连的士人被称为钩党。
• 林宗东汉名士郭泰的字，他也是当时太学生的领袖，在党锢之祸中没有直接对抗宦官，闭门讲学得以全身。

这首咏史诗最突出的价值是突破了传统“非忠即奸”“死节为高”的单一评判框架，以极平实的语言道出了极具思辨性的历史洞见。

诗人没有站在道德制高点苛责全身远祸的郭泰，也没有否定李膺舍生取义的价值，而是指出不同的选择都有其所处情境的合理性，这种包容多元的史识，在宋代之前的咏史诗中十分少见，充分体现了李觏作为宋学先驱者的理性精神。

这首是北宋中期思想家李觏创作的咏史绝句，所咏的是东汉桓灵时期党锢之祸中两位著名名士李膺、郭泰的不同遭际。

李觏向来持重务实，反对非此即彼的极端道德评判，这首诗正是他以理性史观重新审视传统忠义叙事的代表性作品。