往山舍道中作

砍削竹子做成代步的竹舆不需要车轮，整日向东行走安稳舒适很贴合身体。
往前望去层叠的山峦遮挡仿佛没有道路，每每走到平坦的田野处才开始见到行人。
山乡的贫苦人家大半都曾被差派去服徭役，枯朽的老树大多已经被当地人祭祀为神灵。
我这一生所拥有的实在微薄几乎一无所有，尚且可以免于和那些庸人一同趋拜权贵尘俗。

• 舆原指车，此处指山民制作的竹制代步滑竿，适配崎岖山径无需车轮。
• 叠嶂重重叠叠、连绵不断的山峰。
• 下户宋代户籍制度中划定的底层民户，多指家境贫寒、社会地位低下的普通农户。
• 朽株枯朽的老树桩、老树干。
• 拜尘典出《晋书·潘岳传》，西晋潘岳等人趋附权臣，望尘而拜，后世以此代指趋炎附势、谄媚权贵的庸俗行为。

这首诗以行旅的行进顺序为线索，层层铺展所见所感，叙事写景与抒怀结合得浑然无痕。

开篇先写山行代步的独特工具，不用车轮的竹舆暗合山径崎岖的地理特点，一个“稳”字点出诗人悠然自适的行旅状态。次联写山行特有的体验，重峦叠嶂疑无路，转过山坳见平田人迹，精准捕捉到山间行路的特有意趣，极具生活实感。

后半部分由自然写景转向对山乡现实的体察，底层民户大半被差派徭役，偏僻山乡百姓祭祀老树求福的风俗，侧面反映出当时乡野的民生凋敝，寄寓了诗人对底层民众的深切同情。末联直抒胸臆，点明自己安贫乐道，不愿趋附权贵的高洁志向，让整首诗跳出普通行旅诗的闲逸格局，兼具厚重的现实关怀与刚正的个人风骨。

这首诗是北宋著名思想家、诗人李觏的行旅作品，创作于他前往山间居所闲居的途中。

李觏一生无意逢迎科举仕进，长期在江南乡间讲学著述，常年行走于山野村落之间，对底层民生疾苦有深入的体察，这首诗便是他山行途中所见所感的真实记录，既描摹了山乡独特的风物地貌，也暗含了对当时民间现实的深切关照。