洛出书

上古时期天下民生凋敝困厄，天道的秩序于此蓬勃生发。
神龟负纹开启圣王的治世蓝图，龙马驮着洛书从洛水现身而出。
伟大啊圣明的德行何等隆盛，久远啊天地人伦的秩序井然确立。
大地普施安定天下的功绩，百姓得以免遭沦为鱼鳖的水患之忧。
已然彰显出治理千邦万国的效能，哪里仅仅是平息了泛滥的百川洪水。
后世万民永久仰赖这份功德直到今日，当初的不朽功勋至今也无法尽数称述。

• 凋瘵指民生凋敝，百姓困顿疲弊的状态。
• 浡潏原指水势汹涌奔涌的样子，这里指天道秩序蓬勃生发的态势。
• 圣图指神龟背负的祥瑞纹路，引申为圣王治理天下的宏图大略。
• 彝伦指天地人之间的永恒常道，即人伦与社会秩序。
• 乂意为安定、治理，“作乂”即实现天下安定太平。
• 鱼恤指担心被洪水淹没、沦为鱼鳖的忧患。
• 畴庸原指评定功勋、酬报功绩，这里代指先代圣王的不朽功业。

这首诗通篇围绕“洛出书”的上古祥瑞传说展开，将神话叙事与治世颂美融为一体，风格庄重典雅，完全契合郊庙类诗作的体制要求。

全诗结构层层递进，先写乱世凋敝的背景反衬天命降临的必要性，再叙洛水出瑞的核心事件，继而铺陈圣王推行德政、确立人伦、平定水患、安定天下的赫赫功绩，最后以功德绵延万世的赞叹收束，脉络清晰，气象宏阔。

诗作大量化用《尚书》《周易》等儒家经典中的典故，用词古雅厚重，全无浮艳修饰，在庄重沉稳的叙事中，寄寓了对传统理想贤明政治的推崇与向往。

《洛出书》是古代乐府郊庙歌辞类的经典古题，本于儒家典籍记载的“河出图，洛出书，圣人则之”的上古传说，是唐代宫廷用于祭祀、颂美圣王功德的典型应制诗作。

本诗收录于《全唐诗》卷一百四十六，作者萧昕是唐代中期历仕四朝的重臣，他借上古圣王受洛书定天下的典故，寄寓了对当朝贤君治国安邦功绩的称颂。