留题郫县西禅院古调诗

郫县自建宋以来七十余年，佛寺如棋子般遍布郊野各处。
景德年间修建的寺院正当通衢大道，佛塔高耸直插青云。
其中这座西禅院，地势优越风物清灵秀美。
为何它不会显得空寂无味，因为寺中藏有全套大藏经。
自从这批经卷被官府籍没之后，散佚零落实在令人唏嘘。
当地府民凑钱买下经卷，打算将它们迁出寺院转卖别处。
品行卓异的陈氏子弟，见到这番场景忍不住落泪。
他说寺院中没有完整的佛典，又如何能让佛僧得到尊崇。
就像人被摘去了五脏，又如何能支撑自己的身躯神形。
他拿出百万余的钱财，赎回经卷让它们得以安稳留在这里。
整座佛寺都被整修一新，佛经再次散发出清雅的馨香。
盛放经卷的签套函匣华美如金玉，殿堂墙壁都绘上了鲜亮的彩画。
这些经卷永远镇守在这片福善之地，着实为佛寺增添了恢弘的气象。
他命寺僧打开经藏，煌煌经卷像日月星辰一样明亮耀眼。
僧人们在香烟缭绕的院中诵经，清亮的声响悠悠回荡。
凡是亲眼见到、亲耳听闻此事的人，都像大醉之后忽然清醒。
这样的善举所积累的洪福，比苍茫的大海还要深厚辽远。
普通人就算拥有满箱金帛，也没法保证自己活到百岁高龄。
只有一心向善践行道义的人，他的声誉才会像雷霆一样传遍四方。
我高声吟咏出这二百字的长诗，长久留作郫县百姓的劝诫。

• 郊坰指遥远的郊外，此处代指郫县境内的乡野区域。
• 景德北宋真宗的年号（公元1004-1007年），此处代指景德年间。
• 大藏经佛教典籍的总集，又称一切经，收录历代翻译的佛教经、律、论各类文献。
• 卷帙指书籍的册本、篇章，此处代指大藏经的所有经卷。
• 兰若梵语“阿兰若”的简称，泛指佛寺。
• 贝叶古印度常以贝多罗树叶书写佛经，后世便以贝叶代指佛经。
• 禅扃禅门，此处代指佛寺的整体格局与声望。
• 沧溟指苍茫的大海，此处用来形容福泽的深厚程度。

这首五言古调诗属于纪实性的地方题咏作品，叙事脉络清晰层层递进，开篇先追溯郫县自北宋开国以来七十余年的佛寺分布格局，再聚焦西禅院的兴衰转折，完整还原了宋代民间信众护持佛教典籍的珍贵史实。

全诗语言质朴直白，没有刻意堆砌晦涩的佛典术语，将护持经卷的意义用“如人去五脏，何以主神形”的生活化类比讲得通俗易懂，最后跳出宗教叙事，将行善的价值落脚于声誉传之久远的世俗层面，既具备文学感染力，也留存了极为难得的宋代地方佛教发展的一手史料。

徐仲谋为北宋中期官员，仁宗庆历年间曾任郫县知县，这首诗是他任职当地期间的纪实题咏作品。

北宋初年郫县境内佛寺众多，西禅院原本藏有完整的佛教大藏经，后来经籍因官府籍没、民间转卖面临散佚迁移的危机，当地陈氏善士出资将经卷赎回，并重修寺院，徐仲谋有感于此事，创作这首古调诗留题于寺院之中。