鲁恭太师庙

先贤的善政教化悠远无痕，它的余泽长久留存在百姓心中。
你看东汉的鲁恭太师，身后立庙享受祭祀直到如今。
哪里像那些拘泥文牍的庸俗官吏，常年在公文堆里虚度浮沉。
他们奔走钻营只看眼前的利益，全然不顾身后潜藏的深重祸患。
距离汉代已经过去千余年，这种弊政竟然代代相沿持续至今。
我出行途经这座祠庙之下，心绪激荡不由得悲慨长吟。
再也见不到当年田中野鸡被德政感化的驯顺景象，只剩啼叫的乌鸦空自落满林间。

• 鲁太师即鲁恭，东汉名臣，曾任中牟令，后官至太仆，后世尊称为鲁太师，以推行仁政、以德化民闻名。
• 庙食指古代有功于民的人死后，官方或民间为其立庙，让他长期享受后世的祭祀供奉。
• 朱墨古代官府公文用红黑两色书写批校，这里代指官府的琐碎文牍公务。
• 田雉驯出自鲁恭的经典典故，相传鲁恭任中牟令时施行仁政，连野鸡都不再畏人，十分驯顺，后世常用这个典故称颂地方官德政广被。

这首诗是典型的借怀古抒愤的咏史作品，没有停留在对先贤的泛泛称颂上，而是通过鲜明的古今对比，直指现实吏治的弊病。

全诗前四句先正面赞颂鲁恭的德政，不靠严苛的政令却能深入人心，千百年后仍被百姓祭祀，凸显出仁政远超俗吏政绩的长久生命力。中间六句笔锋一转，批判后世俗吏只知钻营眼前利益，不顾长远祸患，这种劣弊传承千年不曾断绝，暗含对北宋官场现状的尖锐讽刺。末尾两句收束到眼前实景，用“不见田雉驯”的典故失落感，和满林啼鸦的凄清景象，寄寓了诗人对仁政不复、古风不再的深沉慨叹，情感沉郁厚重，言有尽而意无穷。

这首诗是北宋中期诗人韩维的咏史怀古代表作，收录于其个人文集《南阳集》中。

东汉名臣鲁恭任中牟县令时，推行仁政、以德化民，留下了“雉驯”的著名德政典故，后世为其立庙祭祀。韩维宦游河南期间途经鲁恭祠庙，目睹北宋中后期官场俗吏逐利忘义、吏治败坏的现状，缅怀先贤的仁政风范，有感而发写下这首作品。