孔先生以仙长老山水略录见约同游作诗答之

群峰错落林立，山色青翠险峻，其中坐落着一座名为香严的古佛寺。
飞腾的泉水从山峰后方汹涌涌出，一年四季喷涌激荡，声响在苍青山岩间回荡。
水流像跳动的珍珠、飞溅的雪沫一样奔涌数百丈，向下注入深险的岩穴，钟鸣般的水声分为三叠。
攀着藤萝俯身向下俯瞰，石底清澈洁净，水面如明镜一般，光华漫过青色的玉函。
淙淙的水流向四方漫出，在石渠中冲出孔洞，左右冲刷岩石的模样好似贪馋一般。
顺着水流的源头四处探寻，望不到边际，只看见一座座洞穴错落幽深、形态奇崛。
攀着藤萝径直向上，走到云层之上，岩洞的门户幽深隐秘，像是被神明封存已久。
仰头向幽暗的洞穴里探望，看洞顶垂落的钟乳石，像白龙垂下的长须蓬松纷披。
有的钟乳凝结成伞盖的形状，覆下的弧度柔婉，有的散生开来像手指，纤长排列整齐。
山间可供休憩的石台高低错落将近十多处，好似各自凭着地势高下相互临视。
石台上平铺着陈年的苔藓，柔软得可以席地而坐，不知是谁遗落了绿色的毛毡，留在这里没人拾取。
北山的山石是那样精巧细碎，每一块的形态纹路都像是人工雕琢刻镂而成。
敲击山石发出清越的声响，整个山谷都传来回声，没想到在这里能听到上古雅乐一般的天籁。
经霜的桂树垂挂在寒冷的崖壁上，还没到腊月，梅花的蓓蕾就已经在晴日山雾里泛出微光。
仙长老这位僧人本就是喜好游历的人，穷尽搜寻探访，把这一带所有的胜景都尽数收录。
他把记录下来的山水文字远远寄到龙山下，说这里写的还只是胜景的大概概况。
孔先生拿着这份记录来给我看，说你我二人的喜好志趣完全相投。
约定日后一同前往游历观赏，这份心意高远诚挚，实在让我不敢辜负。
人生在世闲散自在的时光向来难得，常常被世俗的事务牵绊束缚。
我们这些人如今有幸生在太平治世，又没有俗务缠身、被贪念牵累。
应当即刻备好车马动身，千万不能延后，我愿拄着手杖跟着你一同往南山去游览。

• 巉巉形容山势高峻陡峭的样子。
• 激射指水流喷涌激荡的状态。
• 嵚嵌形容山石、洞穴形态奇崛幽深的样子。
• 䰐鬖形容毛发、须条蓬松纷披的样子，这里用来比喻钟乳石的形态。
• 绿罽绿色的毛毡，罽是古代的一种毛织品。
• 镌镵雕刻、刻镂的意思。
• 韶咸指上古时期的雅乐，这里用来比喻山石敲击声清美如天籁。
• 羁衔原指控制牛马的笼头和嚼子，这里比喻世俗事务的牵绊束缚。

这首山水酬答诗在艺术上最突出的特点是写景层次井然，摹写物象生动传神。诗人没有直接从邀约写起，而是先顺着仙长老记录的脉络，从群峰古寺落笔，依次铺陈飞泉流瀑、深涧清潭、溶洞钟乳、奇石异卉，每一处景致都用贴切的比喻描摹形态，把无人亲访的幽山胜景写得鲜活可感，奇趣横生。

全诗后半段由景及情，自然转接到友人邀约的情事，抒发了诗人对世俗牵绊的厌弃，对闲散自在游赏生活的向往，没有应酬诗作的空泛弊病，情真意切，风格清逸冲淡，是宋代山水纪游诗中颇具特色的作品。

这首诗收录于韩维的《南阳集》，是北宋中期韩维退居洛阳周边闲居时的作品。

当时与韩维交好的孔先生收到了香严寺仙长老所撰写的当地山水游历记录，特意邀约素来喜爱山水的韩维一同前往探访胜景，韩维读罢记录心生向往，便写下这首长诗作为答复，表达自己欣然赴约的情志。