治圃

连绵久雨地气蒸腾外泄，各类杂草一天天滋生蔓延。
长势蓬勃遮蔽了我的园圃，堆积的荒草杂乱得难以治理。
于是让原本低贱的野艾杂草，冒犯侵凌兰草蕙草的美好风姿。
高飞的鸿鹄不肯降落此处，只有跳蛙依仗荒草肆意嬉闹。
高大的林木被藤蔓缠绕困缚，女萝藤蔓郁郁然四下垂落。
青云都要躲避这浓密的遮蔽，白日的光亮也被遮挡亏缺。
长久以来这里人迹罕至，幽暗之处仿佛有怪异之物窥伺。
到了秋季仲秋的月份，除草的人前来动手铲除荒秽。
拿起斧头随手挥扫，丛生的杂树荒草全都被清除。
俯身怜惜被惊扰的蚁穴乱作一团，坐听虫鸣的声响渐渐移走。
树木的色泽清朗鲜亮，美好的菊枝上流淌着涓涓露痕。
清凉的风从西边吹拂而来，所有叶片的光泽错落参差。
荒草遮蔽的墙垣豁然显露，南边亭台的华美椽木清晰可见。
走下地面踏上平直的道路，再也不必担忧毒蛇的威胁。
这里矗立着美好的矮墙，原本是举行乡饮酒、乡射礼的场所。
漫步游赏再也不见此前的污秽，舒展心怀获得全新的怡悦。
就像当初汉朝刚刚平定天下，前代的礼法崩坏难以维系。
叔孙通铲除秦朝的弊政，搭建茅庐演练缺失的礼仪。
庄严肃穆的天子朝堂，一时间排列出尊卑的秩序。
位次排布肃穆整齐，文武官员的服饰盛多华美。
园圃的整治本不值得称道，拔除邪秽的道理却和治国相通。
写下这首诗长声歌咏，愤懑的涕泪交横流下脸颊。

• 治圃整治打理自家的园圃。
• 翳遮蔽、覆盖。
• 积茀堆积的荒草杂草，茀指杂草塞路。
• 萧艾野蒿、臭草，诗中用来比喻奸佞小人。
• 兰蕙兰草与蕙草，古代用来比喻贤良君子。
• 薙人原指周代掌管除草的官吏，诗中指代除草的仆役。
• 芟夷铲除、削除。
• 榛芜丛生的杂树荒草，比喻杂乱的弊政。
• 华榱雕绘华美的屋椽，代指装饰精致的亭台。
• 蛇虺泛指各类毒蛇。
• 叔孙指汉初的儒者叔孙通，他为汉高祖制定朝廷礼仪，重整尊卑秩序。

这首诗是典型的儒家托物言志作品，结构层次极为清晰，从园圃荒秽的景象铺陈写起，层层递进，先写杂草滋生、良莠颠倒的乱象，用鸿鹄远遁、跳蛙嬉闹的意象暗喻贤良被逐、小人得志的朝局，荒草遮蔽日月的描写更是直接指向朝纲昏暗的现实。

中间部分笔锋一转，写整治园圃之后的清朗景致，树色清朗、菊枝含露、凉风拂叶、亭台显露，所有意象都从之前的幽暗压抑转向明亮舒展，对应着诗人心中对拨乱反正之后清明秩序的想象。

末尾部分直接以汉初叔孙通定礼的典故升维，将治圃的小事和治国平天下的大道打通，点明拔邪去秽、重整秩序的共通逻辑，最后以愤涕交颐收束，把闲居治圃的个人小事，升华为对天下秩序崩坏的深切忧思，情感厚重沉挚，完全跳出了普通田园闲适诗的格局。

这首诗作于北宋神宗熙宁年间，当时韩维因反对王安石变法，与朝中政见不合，退居闲处，居于颍昌府的私宅之中。

韩维出身北宋颍川韩氏名门，历仕仁、英、神、哲四朝，一生秉持儒家治世理念，目睹当时朝局新旧党争乱象丛生，如同荒草遮蔽良田，在整治自家荒废园圃的过程中触景生情，写下这首托物言志的五言长诗。