和晏相公湖上遇雨

官府日常公事之余常有不少闲暇，天色将晚时众人一同出游到清池湖畔。
几朵孤云从西边缓缓飘来，仿佛早和出游的车驾伞盖有约在先。
骤雨骤然打乱了湖中的荷花菱叶，红花绿叶被风雨吹得向两侧倒伏披散。
沙洲上的水禽沾着湿意飞起，又成群聚在前方的水岸边上停歇。
烟雾笼罩的树木遮蔽了湖湾幽处，聒噪的蝉声也全都消寂不见一丝痕迹。
残余的暑气被雨水彻底冲洗涤荡，雨停后的日光从西边林间透了出来。
水禽重新飞落回到清浅的水波之上，秋蝉也再度在旧日的枝桠间鸣噪起来。
夏秋开放的木槿扬起艳红的花朵，秋草也饱含着鲜碧润泽的生机。
撑着小船驶出湖堤之外，柔和的凉风吹过整片平展的湖面水波。
卷起船帘极目向远方眺望，只能隐约望见远处的隗山与箕山。
举起酒杯心中全无世俗的尘杂杂念，不由得生出悠远苍茫的思绪。
追思古代圣贤留下的教诲训诫，默默体悟通达与耿介相宜的处世准则。
此刻才明白古代贤士哲人的高远心志，他们游赏山水的所得绝非嬉戏玩乐而已。

• 荷芰荷花与菱角，这里泛指水生的荷类植物。
• 沙禽栖息在沙洲岸边的水鸟。
• 前坻前方的水岸、洲渚。坻指水中的小洲或高地。
• 霁影雨停之后透出的日光。霁指雨止天晴。
• 晚槿木槿花，花期在夏秋之际，朝开暮落，故称晚槿。
• 平猗平展的水波。猗通“漪”，指水的波纹。
• 隗与箕隗山与箕山，传说中古代贤士许由隐居的地方，这里代指圣贤栖居的远山。
• 通介通达灵活与耿介持守，是古代士大夫推崇的两种处世准则。

全诗以游赏的时间顺序为线索，脉络清晰层次分明，从出游缘起写到雨前、雨中、雨后的全程景致，铺陈舒缓自然，毫无雕琢之感。

诗人的写景功力极为出色，急雨打荷、沙禽带湿、烟树藏蝉、残暑尽消等细节描摹鲜活灵动，将夏日雨后湖塘的清润凉意与勃勃生机尽数展现，红绿、晦明、动静的对照错落有致，画面感极强。

诗作最突出的价值在于其立意的升华，并未停留在描摹湖光山色的游赏层面，末尾由景入情，借遥望许由隐居的箕山生发遐思，点明贤哲游赏山水的核心是体悟古圣先贤的处世之道，绝非单纯的嬉玩游乐，既呼应了和诗对象晏殊的名臣身份，也展现出北宋中期士大夫普遍追求的体道修身的精神境界。

这首诗是北宋仁宗时期文人唱和的经典作品，为韩维应和名臣晏殊的同题诗作而作。晏殊当时以高位闲职居于京师附近，常邀约门下文人游赏湖山，宴集吟咏。

韩维作为北宋中后期重要的文人与政治家，彼时尚未进入中枢任职，得以追随晏殊等前辈贤达游处，这类游赏唱和并非世俗意义上的宴饮嬉游，而是北宋士大夫群体交流处世理念、切磋学问修养的重要方式。