答象之谢惠黄精之作

神仙典籍记载诸多灵妙药物，黄精这一味位列上品恒久流传。
长久服食黄精，衰老羸弱的身体就能重返青春容颜。
隐居在山岩间的隐逸之士，趁着适宜时节到青山中采挖。
用山间溪泉把黄精清洗洁净，秋日太阳下曝晒使其干透。
反复蒸制多遍从清晨到深夜，守着炉火不敢有半分懈怠。
把做好的黄精带到市井之中，又有谁愿意正眼多看一眼。
富贵之人的喜好全然不同，只知满足口腹穷尽山珍海味。
贫贱之人本来就无暇顾及，为了微小的利益奔走营谋。
就这样让这至为灵妙的药物，被人弃置如同路边的野草。
只有你这样冲淡旷达的高士，笃定坚守着高远闲静的志趣。
服食黄精很容易见到功效，体内自然的和气就能保全。
所以我把这黄精作为馈赠，分量差不多有小小的一筐。
你写来三百字的诗篇答谢我，文思浩荡如同奔涌的波澜。
要如何形容这份珍重的感受，就像得到了长生不死的仙丹。
正值这暑气蒸人的燥热时节，把玩诗篇只觉浑身清寒舒爽。
来日我们养足一身灵气，就和你一同乘上双鸾飞升成仙。

• 黄精多年生草本植物，道家传统认为其久服可轻身延年，是古代常见的养生服食药物。
• 不刊不可磨灭、不可改易，这里指黄精在仙药中地位极高，恒久被奉为上品。
• 㔉挖掘、采挖，特指采药时的劳作动作。
• 候火守候炉火，这里指制作黄精时全程看管蒸制的火候，不敢稍有疏忽。
• 锥刀锥刀之利，指极其微小的利益。
• 草菅茅草，比喻轻贱、毫无价值的事物。
• 冲旷士冲淡旷达、不慕名利的高士，这里指友人象之。
• 箪古代盛食物的竹器，这里用来形容黄精的分量不多，却饱含心意。
• 骖双鸾以双鸾为驾乘飞升，是古代道家传说中得道成仙的典型场景。

全诗以黄精为核心线索，层层铺叙，托物言志，没有堆砌生僻的道家典故，语言质朴醇厚，完全贴合北宋中期文人平和冲淡的审美取向。开篇先极写黄精的灵妙品性与采制过程的郑重，反衬出世俗之人不识灵药、逐物忘本的普遍状态，暗含对当时世人奔逐名利、忽略身心修养的委婉批判。

诗作后半部分转向对友人品格的赞赏，将二人赠药答诗的交往，升华为同契山林、共求养生全性的知音之交，末尾乘鸾飞升的期许，不落世俗酬答的俗套，把寻常的友人馈赠行为，赋予了高远飘逸的浪漫色彩，尽显二人超越世俗功利的清雅交谊。

这首诗收录于韩维的《南阳集》，是北宋中期文人酬唱风气下的典型作品。黄精是道家传统认知中具有养生驻颜功效的服食类灵药，历来被隐逸高士所珍视。

韩维与友人象之交谊深厚，他特意将自己所得的精制黄精赠送给象之，象之收到后作诗致谢，韩维便写下这首答诗回应友人的谢意，同时抒发二人共通的慕闲慕隐志趣。