九日客散西轩

偏僻的里巷间宾客车马都已散尽，我独自静坐，相伴凭吊自己孑然的身影。
炊烟袅袅升起竹林间的小径愈发幽深，明月缓缓升空简陋的屋舍格外安宁。
大道存于胸中便会看淡身外的世俗浮名，内心空寂便不再执着于过往的种种境遇。
就顺着这样的状态度过我的余下人生，哪里还会去羡慕古时箕山颍水的隐逸虚名？

• 穷阎偏僻的里巷，这里是诗人对自己居所的谦称。
• 吊孤影对着自己的孤寂身影相伴默坐，有自照自省的意味。
• 竹町竹林间的小路，町本指田舍之间的田间小径。
• 外物身外的功名利禄等世俗牵绊的事物。
• 箕颍箕山和颍水，相传上古隐士许由曾在箕山隐居，在颍水边洗耳拒绝尧的禅让，后世以箕颍代指超然的隐逸志向。

这首诗由景入理层次分明，开篇从宾客散尽的场景落笔，瞬间从白日的喧闹切换到独处的清寂，以“吊孤影”三字奠定了全诗幽远沉静的基调。

中间两句描摹秋夜小景，竹町生烟、月照茅庐，没有刻意雕琢的华丽辞藻，却将周遭环境的幽深静谧渲染得淋漓尽致，人与景在这一刻完全相融，没有半分违和之感。

后两句转向心境的剖白，诗人并未流于同类诗作常见的落寞孤寂，反而在空寂的状态中悟出道的内核，认为只要心存大道、内心安宁，不必刻意追慕古时的隐逸典故，当下的闲居生活就已经是最契合本真的状态，尽显宋代理学背景下文人通透淡然的精神境界。

这首诗是北宋文人韩维晚年闲居洛阳时期的作品，作于重阳节宴集之后。

重阳自古便有亲友相聚宴饮的传统，当日韩维在居所与来访的亲友共度佳节，待到日暮时分宾客尽数散去，他独自留居在西轩之中，目送暮色渐深、月上中天，心境从白日的喧闹转向独处的清宁，于是写下这首寄寓隐逸志趣的五言古诗。