赋永叔家白兔

上天揉起一团白雪，随手捏出一只长毛走兽的形状。
月亮的清辉长久照临它，月中精灵的精气孕育出它的灵性。
它跑跳着在晨光里嬉戏，一双赤红的眼睛鲜亮明亮。
全然没察觉自己的皮毛资质异于凡类，于是跑到郊野树林里漫游。
一经世人发现这奇异的毛色，立刻就被猎网缠绕捕获。
我曾经谈论过自然的天理，万物原本都没有刻意营求的本心。
毛色妍丽纯白不过是它偶然得之的天性，形貌丑陋的凡兔又是谁下令造就的呢。
豺狼在高山上挖洞筑巢，肆意吞噬生灵，饱食血腥的猎物。
苍鹰没人能够牵制束缚，奔逸的猛虎永远在山野里安然行走。
白兔只是最细小的走兽，一心只求在田亩之间安居度日。
普通凡兔连粮食谷粒都填不饱肚子，成群结队最终难逃被煮食的命运。
这只白兔反倒因为毛色珍贵被人蓄养，一辈子都在笼中的愁苦里度过。
世间祸福的纠葛纷纭，实在很难从表面迹象看得分明。
这或许是万物各自的天性使然，也或许是恰逢时运的遭际。
我只恨自己没有庄子那样雄辩的笔力，写出如波涛奔涌的文字。
把豺狼和白兔的处境一同放在天平上衡量，才能体悟到那广大真实的至高哲理。

• 太阴古代对月亮的别称，传说月中有玉兔，此处用以关联白兔禀赋的不凡来源。
• 赩然形容颜色赤红鲜亮的样子。
• 林坰郊野的林木地带。
• 罝网古代用来捕捉野兽的罗网。
• 饫膻腥饱食带血腥的猎物。饫是饱足的意思。
• 南华指《南华经》，也就是道家经典《庄子》，书中多有齐同万物、论析祸福转换的哲思。

这首诗完全突破了普通咏物诗聚焦描摹白兔外形情态的常规路径，开篇先为白兔赋予了神话色彩的禀赋，将其塑造成得月之精气的灵物，随后笔锋陡然一转，点明它恰恰是因为毛色异于凡兔，才被世人视作珍奇，平白落入罗网失去了自由。

诗作后半部分引入了极具冲击力的强烈对比：豺狼鹰虎这类残害生灵的凶暴猛兽，反倒能在天地间逍遥自在、不受羁绊，而弱小的白兔本就只求安居田亩，要么难逃被烹食的命运，要么就因「异相珍贵」落入囚笼愁苦终生，在祸福的极端错位中叩问世俗评判标准的荒谬。

最终诗作归宗于庄子的齐物思想，提出要跳脱世俗表层的祸福评判，才能体悟到万物平等的至高至理，暗寄了作者对当时社会中贤才往往因异于流俗反而遭困的现实讽喻，全诗理趣充沛，章法层层递进，是宋代咏物诗中以思理见长的优秀作品。

这首诗创作于北宋仁宗嘉祐年间，是韩维与欧阳修交游时的咏物之作，诗题中的「永叔」就是欧阳修的字。当时欧阳修家中蓄养了一只通体雪白的白兔，周边的文友多有题赠吟咏，韩维这首便是其中极具理趣的代表性作品。

彼时韩维尚未入朝担任要职，正闲居洛阳一带与欧阳修、梅尧臣等文友往来唱和，诗作往往不局限于描摹物象本身，习惯借日常事物阐发对世理人情的深度思考。