哀传马

喧闹的呼喊声从国都西门传出，驿使要奔赴万里之外传递文书。
每十座驿站就配备一匹驿马，它们日夜奔跑从来得不到停歇。
空瘪的肠胃只能勉强塞下少量草料，嶙峋的瘦骨上还勒着缰绳与马鞭。
力气已经耗尽却仍被要求奔跑，没走几步就突然倒在了泥沼里。
死去的驿马已经得不到任何抚恤，活着的也很快会落得同样的下场。
我听说上古太平盛世，就连微小的生灵都能享受到福分。
君王的恩泽不会被阻塞而遍流天下，最关键的前提就是吏治清明。
当今国家的郡县人口繁庶，每版户籍都登记着上万的百姓。
如果分配权责、役使百姓有失妥当，难道不就和苛待驿马的情况相似吗？
我扔下马鞍坐在地上长长叹息，春日里仿佛都有悲凉的风阵阵吹起。

• 驿使古代驿站负责传递公文、出使公务的使者。
• 十亭古代驿站十里设一亭，十亭即百里路程，这里指代驿马的役使密度极高。
• 嗛刍豆嗛，通“衔”，这里指勉强吞咽；刍豆，喂马的草料，整句形容驿马饥饿到只能勉强吃下少量草料。
• 辔箠辔是马缰绳，箠是马鞭，这里代指驭马的器具。
• 仆泥滓仆倒在泥沼之中，指驿马力竭猝死。
• 壅阻塞、阻隔，指君王的恩泽被中间的官吏截留，无法惠及底层。
• 生齿古代把登记在户籍上的人口称为生齿，代指百姓。

这首诗采用典型的托物言志的讽喻笔法，前半段用白描手法铺陈驿马的悲惨遭遇，没有刻意渲染悲情，却字字带着沉痛感，把役马从劳碌到饿死的全过程写得历历在目，极具现实冲击力。

诗作后半段由叙事转入议论，没有停留在哀怜驿马的层面，而是自然引申出“微物均福祉”的仁政理想，最终将批判指向不合理的吏治体系，点明苛待驿马与盘剥百姓本质上是同源的弊政，以小见大，立意深远。

结尾两句以“投鞍太息”“悲风”收束全篇，把诗人的愤懑与无奈融入场景之中，余味悠长，充分体现了宋代儒家士大夫民胞物与的仁心与现实主义的创作底色。

这首诗作于北宋中期仁宗至神宗年间，当时韩维历任地方州县官职，亲眼目睹驿站驿马制度的积弊：为了保障文书传递效率，驿马被无度役使，往往壮年就累死道旁，却得不到任何抚恤。

作为北宋著名的理学家与实干型官员，韩维素来关注民生疾苦，他从哀怜驿马的悲惨境遇生发思考，最终将批判的矛头指向不合理的吏治与役民政策，写下这首讽喻诗。