遗吴冲卿大飨碑文

苍古的石碑上龙螭纹饰已经剥蚀，高高矗立在古老殿宇的侧边。
时世变迁文字形制也发生变化，岁月久远碑身被苔藓慢慢侵蚀。
若不是喜好古物的有心人，碑上的尘土从来不会被擦拭。
我来到这里仰头观赏，反复看了百遍也不肯停歇。
当年曹魏正当强盛之时，魏文帝曹丕依仗赫赫威德。
率领百万大军纵横驰骋，南向直指吴地斗牛分野的疆域。
发誓要扫尽江南的妖气，在长江边的城邑饮马整军。
天子的车驾盘旋往复，盛大宴会向故国群臣夸耀功业。
身上佩玉发出清越的声响，旌旗仪仗装饰得辉煌耀眼。
钟鼓之声何等洪亮，连淮河汉水都被震得微微颤动。
大飨礼成之后志得意满，刻下碑文永远镂在石上。
随驾的臣子梁鹄，隶书笔法在当时堪称独步。
奉天子诏命书写碑文当仁不让，笔意淋漓尽情施展墨法。
从那时以来已经过了几千年，字迹间依然可见雄健的筋骨气力。
端严持重如同九鼎般沉实，刚劲挺拔像众多玉圭齐齐竖立。
气度威仪如同商山四皓，风骨刚正仿佛汉廷直臣。
上古在栒戈上刻铭的旧事，前代大儒本来就很难考迹。
何况我这般浅陋至极，对着古碑只能空自叹惜。
常常担心石碑一天天风化磨灭，连点画笔画都分辨不清。
叫来工匠把碑文摹拓在纸上，扫过之后黑白分明字迹清晰。
把拓本像琼瑶美玉一样包裹珍藏，赏玩之时连吃饭睡觉都忘了。
当时朝廷校订九经，下诏书订正经典中的讹误。
要把正典刻在太学之中，作为后世学人遵从的法式。
吴冲卿是国家的才俊，学问贯通古今积累深厚。
文辞端方如巨鲸游于沧海，笔力雄健如猛隼搏击秋霜。
何况他身为儒官，挥毫书写本来就是他的职责。
这样的楷模流传开来，历经世代影响可达千百年。
倘若书法体势法度不正，只会让后来的学习者迷惑。
当初篆书、草书、隶书的源流根本，你早已探究到极致。
姑且把拓本装裱起来赏玩，希望能借此参透书法的得失。

• 龙螭古代碑刻上雕刻的无角龙类纹饰，是典型的高等级石刻装饰纹样。
• 曩者往昔、从前。
• 殄氛祲扫尽不祥的云气，此处指消灭孙吴割据势力。
• 翠华天子仪仗中以翠鸟羽毛装饰的旗帜，代指皇帝车驾。
• 镗鎝形容钟鼓等乐器发出的洪亮声响。
• 摛文铺陈撰写文章。
• 镵勒在石碑上镌刻文字。
• 梁孟皇即东汉末至曹魏时期的大书法家梁鹄，字孟皇，以隶书精妙闻名。
• 珪古代帝王诸侯手持的玉质礼器，形制方正挺括。
• 谬忒文字、经义上的讹错误漏。

这首咏碑长诗结构层层递进，脉络极为清晰。开篇先写古碑的残存状态，点出其历经岁月侵蚀的沧桑质感，再顺理成章回溯曹魏时期立碑的历史背景，将大飨典礼的盛大场面铺陈得历历如在目前。

诗中对碑刻书法的品评尤为精到，没有堆砌空泛的辞藻，而是用九鼎、玉圭、商山老、汉廷直臣等多重意象，把隶书端庄刚劲的风骨描摹得极具画面感，跳出了一般咏物诗的俗套。

全诗落点最终落到寄赠吴冲卿的主旨上，借古碑的正书法度，呼应当时朝廷校经刊石的文化背景，点明书法作为儒家经典载体的教化意义，体现了北宋中期文人对文化传承秩序的深度思考。

这首诗是北宋中期文人韩维的作品，创作于宋神宗熙宁年间前后，当时韩维在洛阳一带任职，偶然访得曹魏时期魏文帝曹丕大飨群臣的古碑残石。

吴冲卿即北宋名臣吴充，时任馆阁校勘、国子监直讲，正参与朝廷主持的校勘经籍、刊立太学石经的工作。韩维将自己摹拓的大飨碑拓本寄给吴充，同时写下这首长诗，寄寓了推崇正书法度、端正学界风气的用意。