次韵和君实寄景仁

我的年岁将近七十，神志心志一天天趋向昏蒙。
虽也曾仰慕鸿鹄高飞的远志，如今仍困在世俗庸人的喧闹之中。
早年的雄心早已消磨殆尽，像羽毛孱弱的飞鸟再也不能振翅腾空。
每每想起马少游的那句名言，就为自己仍奔走仕途感到愧疚脸红。
蜀公范镇怀有高远的情志，辞官退居之后早已闭门谢客。
纷繁扰攘的世俗杂事，他从来都不肯再挂在口中谈论。
各类经书夹杂着图册史籍，环绕在坐席周围像一圈坚固的围墙。
纵谈千年以来的旧事，思路顺畅得如同水往盆里倾泻一样。
有客人来访必定安排酒食，身边环绕着前来侍奉的一众孙辈。
虽说没有狂喜的欢悦，却也为日常谈笑的和暖感到欣慰。
仰望诸位友人的高风反观自己的处境，就像公羊卡在篱笆上进退两难。
只盼着能把自家的草屋修缮完好，也留得住晚年余下的时光。
近日读到您寄来的诗作，格外能感受到朋友之间情谊的醇厚。
选地建屋就挨着我的居所，不久之后你就要驾车前来相聚。
营建堂屋刚刚打好地基，修筑菜园也已经扎好了篱笆墙。
提前预知我们会面的日期，再也不用为离别索居感到神伤。
遥想你刚搬进新居的日子，亲戚宾客齐聚一堂举杯畅饮。
清谈之间契合了至高的义理，身心舒展所有病痛都消散无踪。
共同保全天性的纯粹本真，哪里还会知晓世间的欺诈巧谋。
还忍不住笑那司马老先生，独自守着他的独乐园空自寂寥。

• 次韵古代诗词酬和的一种方式，依照所和诗作的原韵脚、原次序来创作，也叫步韵。
• 君实即司马光，北宋史学家、政治家，君实是他的字。
• 景仁即范镇，北宋名臣，蜀郡成都人，世称蜀公，景仁是他的字。
• 鸿鹄举出自《史记·陈涉世家》，鸿鹄是天鹅，比喻高远的志向。
• 鸡鹜喧鸡鹜指鸡鸭，比喻平庸的世俗之人，指庸人纷扰的喧闹。
• 下泽辕出自《后汉书·马援传》，马少游曾劝人安于乡居、乘下泽车优游度日，不追求仕途高远。
• 羝触藩出自《周易·大壮》，指公羊的角卡在篱笆上，进退不得，比喻处境困顿。
• 桑榆太阳落到桑榆之间，指日暮，代指人的晚年时光。
• 轓古代车厢两侧的挡泥板，代指马车。
• 诈谖欺诈、巧伪的权谋算计。

这首诗完全以老友之间闲谈的口吻展开，没有丝毫雕琢的辞藻，将三位老人晚年的心境、志趣与相濡以沫的深厚情谊写得真切动人。全诗用典全部贴合人物身份与处境，没有任何生搬硬套的痕迹，从自叙近况到称赞范镇的退居生活，再到畅想三人比邻而居的欢聚场景，层层推进，情感流转自然。

诗作最妙的是收尾处调侃司马光“独乐守空园”，完全打破了士大夫之间诗文酬唱的客套感，尽显相交数十年的老友之间毫无芥蒂的亲昵，也侧面点出三人所追求的从来不是一人独乐，而是知己相伴、共守天性纯粹的理想生活，是北宋士大夫群像中极具温度的一笔记录。

这首诗创作于北宋神宗元丰末年至哲宗元祐初年，当时王安石变法已推行多年，韩维、司马光（字君实）、范镇（字景仁）三位相交数十年的老友，都因与新派政见不合先后退居洛阳一带，彼此频繁以诗文酬唱往来。

司马光先作诗寄给范镇，韩维依照原作的韵脚次序创作了这首和诗，寄给范镇同时也回应司马光，是北宋中后期洛中士大夫交游唱和的代表性作品之一。