和晏相公答张提刑州名诗三首 颂圣

以礼乐文德安定中原华夏，以赫赫神威镇服远方边夷。
皇恩广布如沧海润泽万物，国家基业像泰山般稳固不移。
汉代雅曲有白麟现世的祥瑞，虞舜韶乐引来丹凤来朝的仪轨。
就连浅陋的儒者也蒙受圣朝教化，欢欣鼓舞共贺淳和太平的盛世。

• 文德指以礼乐教化治理国家的仁政德治。
• 绥安抚、安定。
• 中夏即中原华夏，指代北宋统治的核心区域。
• 恩覃恩泽广布，延伸覆盖所有地域。覃，意为深广、延展。
• 虞韶相传为上古虞舜时期所作的雅乐，后世将其视为太平盛世的标志性象征。
• 景化盛大的教化，指圣明君主推行的普惠德政教化。
• 淳熙淳和光明，用来指代民风醇厚、政治清明的太平盛世。

这是一首典型的北宋中期台阁唱和类颂圣诗作，整体风格雍容典雅，气象开阔厚重。

全诗没有堆砌空泛的谀辞，而是从文德绥远、基业稳固、祥瑞频现、教化普惠四个维度层层铺陈，将北宋仁宗朝的治世与上古虞舜、西汉盛世的历史记忆相呼应，最后落到普通士人蒙受教化的真实体感，情感真挚自然，体现了承平时代士大夫群体普遍的文化自信与对治世的认同感。

这首诗是北宋中期士大夫群体的唱和作品，创作于宋仁宗在位后期。

诗题中的“晏相公”即北宋名相晏殊，张提刑是时任地方提点刑狱的官员，二人先以州名为题作诗酬答，韩维作为晚辈和作，这首是三首中和诗里专门歌颂当朝圣德的篇目，反映了仁宗朝承平时期士大夫对治世的普遍称颂心态。