次韵和之美十日菊

孤菊的根株随地萌发生长，繁密的花蕊冲破寒霜迟迟绽放。
只看重它凋零的时节格外晚，又何必担忧世人的赏爱会随意转移。
世间万物的情态都感伤年岁老去，人世间的世事历经了无数兴盛与衰败。
定会有像陶渊明那样的高士，手持盛满清酒的酒杯与它再度相对共饮。

• 次韵古代文人唱和诗的一种形式，严格依照所和原作的用韵次序来创作新诗。
• 十日菊指农历九月初九重阳节过后多日，依旧盛放没有凋零的菊花。
• 陶彭泽即东晋诗人陶渊明，他曾出任彭泽县令，平生极爱菊花，是后世菊花高洁意象最核心的文化符号。
• 清樽盛有清酒的酒杯，樽是中国古代传统的盛酒器具。

这首咏菊诗跳出了一般咏菊只赞其傲霜的俗套，专门选取重阳后十日仍不肯凋零的菊花作为吟咏对象，立意十分新颖。开篇两句先写菊花生性耐寒的特质，孤根随地生发，繁蕊破霜而开，直接点出菊花不同于凡花的独特禀赋。

中间两联由菊及人，从菊花凋零晚的特质引申出对世情人事的感慨：世人的赏爱往往随花期转移，而菊花不在意旁人眼光，自守晚节，由此进一步联想到世间万物都有衰老之时，人世兴衰更迭本是常态，暗含诗人不随流俗、坚守本心的人生态度。

末尾两句以陶渊明的典故收束，直接将菊花的品格与高士的风骨绑定，说明真正的知音自会长久珍视这份清操。全诗托物言志，情理交融，毫无咏物诗常见的堆砌辞藻的弊病，格调冲淡平和，正符合韩维诗作的一贯风格。

这首诗是北宋中期文人韩维的唱和作品，为次韵友人“之美”所作的《十日菊》而写。

北宋熙宁年间韩维因与王安石政见不合，退居闲职，多与周边友人以诗文唱和寄意，这首咏菊诗正是他闲居时期的代表性作品，所咏的是重阳节过后十日仍未凋零的菊花。