次韵奉答君俞

我们在乡野间幽居度日，常在几案前相伴，行迹虽有不同，内心的志趣却全然相通。
读完禅家典籍便正身端坐，官府的讼状很少送来，得以安睡到天明。
早已超脱了俗世情感的牵累，跨越无尽的漫长岁月，哪里还会去计较当年的功名荣辱。
我才识浅陋理政无方，却恰逢太平丰年，怎敢贪占上天的功劳，自诩为贤能之人。

• 次韵古代诗歌酬和的常见形式，又称步韵，需严格依照所和诗作的原韵、原字次序创作。
• 闾里指乡里、民间，代指远离朝堂的乡野居所。
• 讼牒指官府收到的诉讼状纸。
• 晏眠安眠，安稳充足的睡眠。
• 情累俗世情感、功名利禄带来的牵累与羁绊。
• 永劫佛教术语，指无穷尽的漫长岁月。
• 嘉岁丰收的年岁，太平年景。
• 天功上天的庇佑之功，此处指丰年得益于自然天时的馈赠。

这首次韵酬答诗全无应酬文字的浮泛，通篇以平实浅近的语言袒露心迹，将儒家的勤政自省与佛家的超脱尘累融为一体，是北宋中期士大夫精神风貌的典型写照。

全诗从日常居处的细节落笔，没有刻意雕琢的辞藻，将端坐读禅、少讼安眠的闲适状态写得真切动人，末尾两句的自谦之语，更凸显出诗人不贪功、不尚虚名的淡泊襟怀，平淡之中自有深厚的余味。

这首诗是北宋中期文人韩维的酬唱作品，收录于其个人文集《南阳集》中，作于他担任地方闲职或晚年退居洛阳期间。

韩维与友人君俞志趣相投，都崇尚淡泊守静的处世态度，收到对方寄来的原作后，韩维严格依照原诗的韵脚次序和诗作答，写下这首明志抒怀的作品。