次韵君俞偶成 其二

冬日欲雪的寒意凝聚又消散，水面的冰纹凝结后又缓缓化开。
林间的乌鸦不时鸣叫着呼唤同伴，城墙上的野雉也无需担忧捕鸟的媒具。
顺应闲适的心境便毫无挂碍，忘却世俗机巧之心就连言谈也绝无猜忌。
曹溪传承的禅理从来不会欺骗我，世间本自清净哪里会有沾染尘埃的地方呢？

• 次韵也叫步韵，是古代诗词唱和的一种形式，要求所创作的和诗完全使用原作的韵脚字，且先后次序也保持一致。
• 冰纹水面结冰之后自然形成的不规则纹路。
• 啸侣鸣叫呼唤自己的同伴。
• 城雉城墙上栖息的野雉，雉即野鸡。
• 造适追求顺应自在、毫无拘束的闲适状态。
• 忘机忘却世俗的机心、算计与巧诈，是道家与禅宗共同推崇的超脱心境。
• 曹溪水名，位于今广东韶关，是禅宗南宗六祖慧能传法的道场，后世常以曹溪代指南宗禅法。

这首诗由景入情再由情入理，层层递进毫无雕琢痕迹，开篇两句写冬末春初的物候景象，冰雪的凝散开合暗合心境的舒卷自如，起笔便透出从容冲淡的闲居气息。

中间两联将日常景物与主体心境并置，林鸦呼伴、野雉无忧的自在画面，和诗人无挂碍、绝猜忌的状态互为映衬，把老庄忘机的意趣写得平实自然，没有半点虚浮的玄言味道。末两句化用六祖慧能“本来无一物，何处惹尘埃”的著名偈语，点出全诗主旨，将日常闲居的真实体悟和禅家的空性之学融为一体，尽显北宋中期诗歌融理入趣的宋调特色。

这首诗出自韩维的《南阳集》，是北宋中期文人唱和风气下的典型作品，属于《次韵君俞偶成》组诗的第二首。

韩维晚年退居洛阳闲居，远离朝堂党争的纷扰，常与同道友人以诗往来酬答，多书写日常闲居中体悟禅理的心境，这首诗便是他与友人君俞的次韵酬答之作。