答张念五见寄

寄情林泉的潇洒意趣贯穿我的平生，从来不会为世间的恩宠屈辱扰动心神。
美好的品性如同荆山璞玉般完整珍贵，清佳的声名长久伴随洛水的清波一同澄澈。
生活虽然清贫简约却并非像原宪那样贫病缠身，诗作因饱经穷愁打磨如同孟郊的作品一般精警。
友人驱车相访的高逸踪迹久已无人接续，当世的高风道义全都归属于你这位友人。

• 林泉山林与泉石，代指隐居的处所与隐逸的生活。
• 荆璞楚国荆山出产的未经雕琢的璞玉，这里用来比喻人天赋纯美的本质。
• 贫约清贫简约，指生活穷困朴素。
• 命驾命人准备车马动身出行，指专程拜访友人的行为。
• 风义高风道义，指高尚的品格与真挚的交游情谊。

这首酬答诗没有普通应酬作品的浮泛空洞，通篇融注了诗人真实的人生志趣与对友人的诚挚认可。

全诗多处化用典故，以荆璞喻友人美质，以洛水清波衬友人清名，又借原宪、孟郊的典故自况，用典妥帖自然毫无堆砌感，既写出了自己忘怀宠辱、寄意林泉的人生取向，也将对友人的推崇之意表达得含蓄厚重。

整首诗风格清和冲淡，语言质朴端方，完全契合北宋中期洛阳文人集团闲淡清雅的创作审美取向，是宋代文人酬唱诗中的代表性作品。

这首诗是北宋中期文人韩维的酬答寄赠作品，创作于韩维晚年退居洛阳的闲居时期。

当时韩维因与王安石政见不合，主动退居洛阳不问政事，和当地诸多文人雅士交游往来，收到友人张念五寄来的赠诗后，便写下这首作品作为回赠，既抒发了自己忘怀得失的平生志趣，也对友人的品性与诗才表达了高度赞许。