和太素喜景仁新宅

持守仁道、依凭智慧自古以来便是常理，贤达之士怎会苟同于庸常世俗。
栽种竹木便暗含渭水垂钓的隐逸志趣，结草为庐仍能望见箕山的高隐风范。
酒盏深斟之时不许嘉宾谈及俗事，新花初绽须得防备年幼孩童攀折损伤。
辞官归隐之后没有多余繁杂事务，宅主耽于诗酒、超然物外俗念全消。

• 处仁居于仁道，持守儒家的仁义准则。
• 聚所寰聚居在世俗尘寰之中，代指混同于庸常之人。
• 结茅搭建茅草屋，这里指营建简易朴素的居处。
• 箕山传说上古隐士许由隐居的地方，后世代指隐逸高洁的志趣。
• 投绂绂是古代系官印的丝带，投绂即解下官印，指辞官归隐。

这首贺新居的酬唱诗完全没有落入俗套的应酬窠臼，全程以品格志趣为核心，将新宅的风物意象与古代隐逸典故自然勾连。

诗中化用姜尚垂钓渭水、许由隐居箕山的典故，暗合宅主范镇不慕朝堂荣利的隐者风范，用典妥帖毫无生硬之感。

后半段描摹新居日常的闲适情态，把退居士大夫不问俗务、唯寄情诗酒的悠然心境刻画得鲜活真切，尽显北宋中期清流士人清雅超脱的风骨。

这首诗是北宋中期士大夫群体的酬唱作品，创作于宋神宗熙宁年间。

当时王安石主持变法，韩维、范镇（字景仁）等一批反对新法的旧派官员纷纷退居洛阳一带，以诗酒往来酬唱。友人太素先创作了一首庆贺范镇新宅落成的诗作，韩维便依原韵写下这首和作，表达对范镇高洁品格的赞许。