和子华见寄

苍松翠柏本无刻意求存之心，自然在万物凋零后仍傲然挺立，我这心中不牵系任何外物，更是寥落清净。
伯夷坚守气节并非是归服周朝太晚，孟子当年离开昼邑迟迟不去，徒然留下叹惋的传说。
谈论大道时每每嗤笑那些仍有所待的世俗之人，居官理政常常秉持正道，不接受非正道的召请。
荒废的园子里寂寥冷清没有旁人共语，兰菊的清幽香气被杂乱的恶草艾萧所掩没。

• 后凋出自《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，指寒冬时节最后才凋零，常用来比喻人坚守气节。
• 伯夷商末孤竹君之子，商亡后不食周粟，隐居首阳山，是古代坚守气节的典型人物。
• 出昼出自《孟子·公孙丑下》，孟子离开齐国时，在昼邑逗留了三日才离去，表达对行道理想的不舍。
• 艾萧艾蒿一类有异味的恶草，古典诗词中常用来比喻奸佞不肖的小人。

这首诗通篇以守道自持为核心，大量化用儒家经典典故，没有空泛的抒情，每一处用典都精准贴合诗人的人生取向，毫无堆砌痕迹。

前两联分别以松柏、伯夷、孟子的典故自况，表明自己不随流俗、坚守本心的选择，第三联直接点明自己对世俗伪道、苟且为官态度的不屑，凸显出超脱的人生境界。

尾联以荒园寂寞、兰菊被艾萧掩没的意象作结，暗合当时朝中奸邪当道、君子被埋没的现实，语带双关，余味悠长，将个人情志与时代感慨融为一体。

这首诗是北宋中期文人韩维的酬答之作，子华即北宋名臣韩绛，字子华，是韩维的兄长，二人同列“嘉祐四友”，在政坛文坛多有唱和。

诗作大致创作于宋神宗熙宁年间，当时韩维因反对王安石变法，仕途受挫，退居闲职，收到兄长韩绛寄来的抒怀诗作后，韩维便写下这首和作，抒发自己守道自持、不随流俗的情志。