次韵玉汝弟乞致仕不允

人生在世的最大节操在于出仕与退隐的抉择，年到七十辞官退休本是古来传下的旧制规章。
手持红旗、坐拥碧幢的高位虽然是皇帝赐予的恩宠，可巍峨嵩山、清泠颍水才是我心中真正的故乡。
年老之后想栖身隐逸莲社心境冲淡平和，可梦魂萦绕的遥远宦途却依旧前路渺茫。
什么时候我才能坐上安车卸去仕宦的羁绊，伴着浊酒与农家鸡黍，悠然安卧在东边的山冈上。

• 次韵按照他人原作的韵脚和用字次序来创作和诗，是古代诗词酬和的常见形式。
• 乞致仕古代官员向朝廷主动请求辞官退休，《礼记》有七十岁致仕的传统规制。
• 行藏出自《论语·述而》，指士人出仕行道、退隐藏身两种人生抉择，被视为士人的核心大节。
• 红旆碧幢古代高级官员出行、办公所用的红色旌旗、绿色仪仗，代指显赫的官位与权柄。
• 紫嵩清颍嵩山与颍水，是韩氏兄弟故乡颍昌府一带的标志性山水，代指故土。
• 莲社东晋高僧慧远在庐山创立的白莲社，后世诗文常用来代指隐逸高士交游的隐居场所。
• 归鞅鞅是古代套在马颈上的驾车皮带，解归鞅即卸去车马羁绊，代指辞官归隐，不再为仕途奔波。
• 浊醪未经过滤的自家酿造的浊酒，是隐逸乡居生活里常见的饮品。

这首诗开篇立意正大，直接从士人最看重的出处大节落笔，点明七十致仕是古来通行的规制，把个人的归隐诉求上升到符合儒家道义的层面，毫无卑俗之态。

中间两联运用多重对比手法，将帝王恩宠下的显赫宦位与故乡的清美山水相对照，又将向往隐逸的冲淡心境与身不由己的现实处境相对照，把久居官场的士大夫对世俗羁绊的厌倦写得真切动人。全诗用典贴切自然，语言质朴厚重，完全是北宋中期老成士大夫的典型文风，没有丝毫浮艳雕琢的痕迹。

这首诗是北宋中期名臣韩维的和韵作品，其弟韩缜（字玉汝）当时官居高位，屡次向朝廷上书请求辞官退休，都没有获得皇帝的准许，韩维便依原诗韵脚作此诗相和。

韩氏兄弟祖籍颍昌，毗邻嵩山与颍水，二人久在仕途，晚年都深怀归隐故里的心愿，这首诗正是借和弟之作，抒发了自己积压已久的退隐夙愿。