送芳公长老归法云

我们在水边茅亭、竹下庵堂相聚，通宵清谈也丝毫没有倦意。
禅门的精妙奥义本就难以轻易接续传承，幽深的佛教经典也容许我等浅人探求观览。
人人本具的清净佛性如同额上明珠，原本就圆满无缺，眼中金屑的执障消去之后，这般真意又有谁能真正把握。
你回到法云寺的时候如果有人问起我的近况，就告诉他们入春以来米价涨了，俗世日常正自忙碌。

• 伽佗梵语音译，也作伽陀，这里指代禅门佛法的精妙义理。
• 经藏佛教三藏之一，泛指所有传世的佛教经典。
• 觇观看、探求，这里指研读、体悟佛理。
• 额内珠佛教常用典故，指代人人先天本自具足的清净佛性，如同额上自带的明珠，原本没有任何缺失。
• 眼中金禅宗典故，指代对佛法义理的偏执障蔽，哪怕是黄金落入眼中，也会成为损伤视力的病碍。
• 圆通佛教语，既指禅门修行达到的圆满通达境界，这里也指代以圆通为宗的法云寺。

这首诗全程以禅意脉络串联，没有半句世俗送别常见的伤离怨别之语，尽显宋代涉禅诗独有的理趣特色。

开篇先写二人相聚清谈的快意，铺垫出方外之交的清雅底色，中间两联接连化用多个佛教、禅宗典故，没有生硬的说教感，把佛性本具、破除我执的核心禅理表达得自然妥帖。末句以“春来米价添”的家常口语收束，暗合禅宗“平常心是道”的著名机锋，把高高在上的玄远禅理落到烟火气十足的日常生计当中，余味悠长，是北宋士大夫禅诗里的上乘作品。

这首诗是北宋中期文人韩维的赠别诗作，创作于他送别佛门芳公长老返回法云寺的场合。

韩维一生与禅林僧人交游密切，是北宋士大夫阶层中喜好禅理的代表人物，这类涉禅送别诗完全摒弃了传统赠别诗的离愁俗套，是宋代士大夫与禅门往来风尚的典型体现。