和玉汝弟甘雨应祈

后稷通晓农事辅佐舜帝，以世间哪怕有一个百姓挨饿为耻。
勤政爱民的行事作风能效法上古先贤，怜悯旱情的赤诚心意必定会顺应天时降下甘霖。
顿时觉得丝丝清凉从水畔边升起，还感念这场好雨的润泽能够遍及天涯各处。
体恤百姓的人自然会安享君主的福分，些许小的疾患哪里需要再去向神灵祈福。

• 后稷周人的始祖，尧舜时期主管农业的官员，教民耕种，是上古公认的贤良农官。
• 有妫上古部落名，舜为妫姓有虞氏，此处代指上古贤君舜帝。
• 闵雨怜悯旱情、盼望降雨，“闵”通“悯”。
• 浃天涯雨水的沾润遍及天下极远的地方，“浃”意为沾润、遍及。
• 祝厘向神灵祈福求福，“厘”通“禧”，指福庆。

这首诗通篇以儒家民本思想为核心，将上古贤君勤政爱民的传统与当下祈雨应验的现实相勾连，气象正大温厚，完全契合北宋中期士大夫群体的主流政治审美。

诗歌没有刻意描摹大雨滂沱的外在形态，而是从体感微凉的细微个人感受切入，自然推想到雨水润泽天下的广阔格局，以小见大，立意开阔。末句落点在恤人得福的仁政逻辑上，跳出了一般祈雨诗堆砌祥瑞颂赞的俗套，体现出作者作为资深士大夫的深刻思想认知。

这首诗是北宋中期著名士大夫韩维与弟弟韩缜（字玉汝）的唱和作品。

当时属地久旱不雨，官方主持祈雨仪式之后恰逢天降甘霖，韩缜先创作《甘雨应祈》一诗记录祥瑞，韩维便作此诗酬和，既呼应了弟弟的原作，也抒发了自己秉持的儒家仁政爱民的政治理念。