谢李公达惠诗再答

我在功名上一无所成反倒得了个闲散之身，曾经列位东宫辅臣，深愧自己算不上称职的汉廷贤臣。
我体悟万法皆空的义理，总笑自己像要去捞取潭底月影般虚妄，对于浮世虚名，哪里还会记得当年在宫禁中的春日光景。
知音实在稀少，很难遇上能心意默契、无需言语交流的高士，对于世间罕传的圣贤绝学，我常常思念见识气度超迈常人的贤者。
不要去追求所谓无心、向人心之外求道的邪说，只要这一念心有所执的地方，就全是俗世尘劳。

• 东朝本指汉代东宫，这里代指北宋朝廷的东宫辅臣之位，韩维早年曾担任太子侍读，位列东宫官属。
• 空性佛教术语，意谓万物本质为空无自性，是佛家核心的义理概念。
• 潭底月比喻虚幻不可得的事物，如同水中月影，看似存在实则无法捞取。
• 忘言士指彼此心意相通、不需要借助言语就能默契相知的高士，出自陶渊明“此中有真意，欲辨已忘言”。
• 绝学指造诣极高、世间罕传的圣贤学问。

这首诗是典型的宋调理学与禅意结合的酬答作品，全无晚唐五代诗的浮艳之气，以平实的语言袒露诗人晚年的心境。

开篇先交代自身出处：半生仕宦未得显赫功业，反倒在退闲之后获得了自在之身，回望早年位列朝班的经历，只觉满是愧疚，足见其不恋权位的淡泊心性。中间两联连用多个佛典与儒门典故，把勘破浮名、渴求同道的情怀写得极为真切，捞潭底月的比喻生动诙谐，毫无说教的生硬感。收尾两句直指本心，反对向外求玄的虚妄禅风，主张在心念当下用工夫，体现了北宋士大夫融通儒释的独特思想境界。

这首诗是北宋中期诗人韩维的晚年酬答作品，收录于其文集《南阳集》卷八。

韩维历仕仁宗、英宗、神宗三朝，曾为东宫侍讲，与王安石、司马光等名臣交游，晚年因新旧党争退居闲位，收到友人李公达寄来的赠诗后，便作此诗回赠，抒写自己勘破功名、融通儒释的心境。