依前韵和朱朝奉 其二

我早年立志匡世济民的抱负终究没能实现，如今如坠车幸存的残躯到老尚且得以保全。
依循仁德、遵从道义本就是我向来的操守，顺境逆境都安然处之、安于时运道理本就该如此。
纲常名教的天地间确实自有真乐存在，面对声色外物的当头处哪里就不是禅理的显现。
酒樽前的醉客想必会对我这份通透报以嗤笑，可这一曲悲歌之中，又藏着多少人世的因缘。

• 揽辔挽住马缰，典出《后汉书》“揽辔澄清”，指初入仕时立志匡扶天下的抱负。
• 宿心平素的心愿、早年的志向。
• 居仁由义语出《孟子》，指立身行事完全遵循仁义的准则。
• 处顺安时指顺应境遇、安于时运，不被外物得失扰动心境。
• 名教指以儒家正名定分为核心的礼教体系。
• 色声佛家语，指世间的声色犬马等外物诱惑。

这首酬和诗没有寻常应酬之作的浮泛习气，完全是诗人剖白心迹的直抒胸臆之作。开篇先用揽辔的典故写壮志未酬的遗憾，又以《庄子》坠车的典故写劫后余生的庆幸，一悲一喜之间已经道尽半生宦海波澜。

全诗最突出的特点是融儒释道三家义理于日常抒怀之中，既坚守儒家居仁由义的立身根本，又吸收道家安时处顺的处世智慧，更点出禅理不必向世外求、当下日用之间即可悟道的通透境界，全无理学诗的迂腐气，情感沉厚而思理清明。

这首诗是北宋中期文人韩维晚年退居时期的酬和作品，作于宋神宗熙宁末年。

当时韩维因反对王安石变法，辞官退居颍昌府，与当地友人多有唱和，这首诗便是他依照此前赠答朱朝奉诗作的原韵，再作的抒怀之作，集中展现了他历经数十年宦海沉浮后的人生体悟。