哭曾令绰三首 其二

他的文章典雅华美，立身端方正直，出众的才识本就出自名相门第之中。
在朝堂上帝王深知他的忠正议论，边远属地的百姓都歌颂他和乐平易的仁风。
一息永逝再也无法归来，往日种种都成了旧梦，所有尘情都消尽，方见佛家所说的真空之境。
平日里我们一同谈论佛家的无生妙理，如今面对生死隔别，才体悟到其中的异同之辨。

• 雅正躬指自身立身端方正直，品行合乎法度规范。
• 庙堂原指君臣议政的殿堂，此处代指朝廷。
• 蕃服古代指中原王朝周边的少数民族属地，此处泛指边远地区。
• 恺悌亦作恺弟，指和乐平易，多用于形容为政者仁厚亲和的作风。
• 六情此处指佛家所说的六种世俗情欲，即喜、怒、哀、乐、爱、恶。
• 无生话指佛教中讲求的万物无生无灭的妙理，是宋代禅林常用的谈禅语汇。

这是一首典型的北宋士大夫悼亡诗作，章法严整，层层递进。开篇先从逝者的家世与才品落笔，点明其文章与品行皆为时人所重，出身相门的背景更衬出其才德的难得。

颔联转入对逝者生平政绩的追述，从朝堂君主的认可到民间百姓的称颂，两个维度铺陈其功业之盛，没有空泛的溢美之词，显得真切厚重。颈联陡然转笔，从盛年亡故的事实切入，以佛家的空观消解生死的执念，却又暗寓痛惜之情。尾联收束到二人往日交游谈禅的往事，以生死异同的叩问收束全诗，余味悠长，将老友之间的至深情谊与宋代士大夫好谈禅理的时代特色融合得恰到好处。

这首诗是北宋中后期韩维为悼念友人曾令绰所作的三首悼亡诗中的第二首。

曾令绰是北宋名相曾公亮之子，出身名门，仕宦期间颇有仁政声誉，与韩维交谊深厚，他亡故之后韩维接连写下三首诗作抒发追怀痛悼之情。