某伏蒙寄示五言二韵诗辄次韵上呈聊以见志

尚且不去追求契合真如的妙语，又哪里能够计较那些虚妄的言谈。
姑且放宽对这般领会的要求，说到底仍旧是在耗弄精神、执着外相。

• 五言二韵诗即五言绝句，全诗共四句，第二、第四句押韵，共两个韵脚，因此被称为五言二韵诗。
• 次韵古代诗词酬和的常见形式，也叫步韵，严格依照所回应诗作的原韵用字、先后次序来创作。
• 只么宋代口语，禅林常用语，意思是如此、这般。
• 弄精魂禅宗术语，指耗费精神在虚妄的文字、义理、外相上打转，未能明心见性，落入了执着的迷障。

这首二十字的短诗通篇以禅理入诗，没有堆砌生僻典故，语言平实浅近却意蕴通透，精准契合禅宗“不立文字”的核心要义。

开篇直接破斥世人对言语的执着，点明刻意追求所谓的“真语”、分辨所谓的“妄言”本身就是一种迷障，即便自以为参悟出了独到的禅理，也不过是在文字义理的窠臼里空耗精神，并未触及清净本性。全诗说理不落说教的窠臼，以极简的表达传递出破执的禅思，是宋代禅理诗中极具韵味的小品佳作。

这首诗是北宋中期文人韩维的酬和之作，当时他收到友人寄来的一首五言二韵短诗，便依照原作的韵脚次韵酬答，借此抒发自己对禅理的体悟。

北宋士大夫阶层普遍流行禅悦之风，韩维晚年退居洛阳，多与同道友人和禅林中人往来唱和，这类以诗谈禅的短章正是他闲居生活的典型产物。