蒙惠拄杖及诗依韵奉答

这根老藤制成的拄杖已然能够随心纵横使用，赠我拄杖的高僧您因何这般深明禅理道情？
只要体悟到其中没有任何执着拘束的妙义，眼前寻常的碎瓦石块也都能化作美玉琼瑶。

• 蒙惠承蒙馈赠，是古代文人酬答往来时所用的敬语。
• 依韵奉答依照对方诗作的原韵脚创作回赠的作品，是古代诗词酬唱的常见体例。
• 解纵横这里指藤杖质地坚韧，支撑人行走时可以随心所向，自在如意。
• 禅老对年长高僧的尊称。
• 个中此中，这里指代禅理的核心要义之中。
• 无把捉禅宗常用术语，意指万法没有固定不变的实体可供人执着、把持，教人破除执念分别。
• 瓦砾碎瓦石块，代指世间寻常粗陋的事物。
• 瑶琼泛指美玉，代指世间珍贵美好的事物。

这首是典型的以禅理入诗的宋代酬唱佳作，开篇紧扣题面，先咏叹所赠藤杖的实用价值，再顺势向赠杖的高僧发问，转合自然毫无生硬之感。

全诗不用冷僻典故，以浅近直白的语言点出禅宗“万法唯心”的核心要义：只要破除对外物高下美丑的执念分别，寻常粗陋的事物也能显现出本真的珍贵价值，既回应了禅老赠杖的深层禅意寄托，也充分体现出北宋文人融通儒释的典型思想风貌。

这首诗是北宋文人韩维的酬答作品，韩维历仕仁宗、英宗、神宗三朝，平生与禅林高僧交游密切，对禅宗义理有很深的体悟。

当时他收到一位相熟的禅僧馈赠的藤制拄杖，还有对方同步寄来的诗作，便依照来诗的原韵创作了这首作品回赠，既答谢赠物的厚意，也借机阐发自己对禅理的独到理解。