奉答祖印喜雪二颂 其一

雪花轻盈地追随流动的风，飘洒覆盖广袤的田野，皑皑白雪连成纯净一色，完全分不清边际和中央。
高僧素来熟识山岩间澄澈如镜的雪景，哪里比得上此刻如同天女散花般飞雪漫天的盛景年岁呢？

• 大田指广阔无垠的田野。
• 皑然形容雪后洁白素净、一望皆白的样子。
• 绝中边没有中心和边际的分别，这里指雪色弥望、浑然一体的状态，也暗合禅家无分别心的义理。
• 空生本指佛教弟子须菩提，这里代指收诗的对象高僧祖印。
• 天花乱坠出自《维摩诘经》中天女散花的典故，这里用来形容漫天飞雪纷飞洒落的灵动盛景。

这首咏雪酬赠诗最突出的艺术特色是将雪景描摹与禅理意趣完全融合，毫无生硬拼凑的痕迹。

开篇两句从视觉层面落笔，写飞雪随风遍覆田野，皑皑一色浑然无分，在实景描摹中自然暗合禅家破除分别心的至高境界，写景的同时已经暗含禅意。后两句化用佛教经典中天女散花的典故，以“天花乱坠”喻漫天飞雪，既点出了雪景的灵动烂漫，也暗赞祖印的禅修境界，酬答的分寸拿捏得恰到好处，全诗清逸空灵，理趣浑然，是宋代士大夫禅意诗的代表性作品。

韩维是北宋中后期著名文人，官至龙图阁直学士，与当时禅林名僧多有交游往来，和僧人以诗偈酬答唱和是其晚年创作的重要组成部分。

这组诗作于韩维退居颍昌的晚年时期，当时僧人祖印先创作了两首咏雪的颂诗寄赠给他，他便写下这两首诗作为酬答，全诗处处贴合禅门语境，不落世俗咏雪的俗套。