郊庙歌辞 汉宗庙乐舞辞 武德舞

我们圣明的先祖，上天将所有美善光明的禀赋都汇聚在他身上。
神母深夜呼号显兆，赤色的祥云在白日里升腾而起。
祭祀用的礼器排列得整齐有序，管籥等雅乐乐器依次奏响。
孝顺的子孙向先祖神灵虔诚祷告，期盼先祖的英灵降临享祭。

• 休明美善光明，这里指上天降给帝王的祥瑞禀赋与圣明德行。
• 神母夜号对应汉高祖刘邦斩白蛇起义的经典神话典故，传说刘邦斩蛇后，有老妪在深夜啼哭号呼，称自己是白蛇（白帝子）的母亲，此处用该典故彰显刘邦受命于天的正统性。
• 彤云赤色的祥云，古代被视为帝王兴起、天命所归的祥瑞征兆。
• 笾豆古代祭祀时盛放祭品的两类礼器，笾为竹制，用来盛放干果类祭品，豆为木制，用来盛放肉食类祭品。
• 管籥古代的两种竹制吹奏乐器，是宗庙雅乐演奏中常用的核心乐器。

这是一篇非常典型的郊庙雅乐作品，整体风格庄严肃穆，辞词典正典雅，完全契合宗庙祭祀的仪式属性。

全诗以规整的四言体写成，节奏铿锵顿挫，适配乐舞的演出韵律。开篇直接颂美先祖圣德与天命归属，紧接着用汉代流传千年的经典祥瑞典故强化政权合法性，后半部分铺陈祭祀仪式的规整与雅乐的和鸣，最终收束于对先祖神灵降临的祈愿，结构严整有序，是五代时期郊庙歌辞的代表性作品。

这篇作品收录于宋代郭茂倩编纂的《乐府诗集·郊庙歌辞》，是五代后汉朝廷用于宗庙祭祀的配套乐舞歌辞。

后汉乾祐年间，朝廷下诏修订宗庙礼乐，当时担任礼部尚书的张昭作为核心主笔参与制礼作乐，专为祭祀汉高祖刘邦的武德舞撰写了这篇配辞，在宗庙祭祀仪式中配合乐舞一同演唱。