访道安陵遇盖还为余造真箓临别留赠

清澈的水底露出洁白山石，得道仙人能点化年少青童。
安陵的盖还先生您这位高士，年仅十岁就已与天神通灵。
口若悬河吐出道家精微要义，清谈玄理的意趣哪有穷尽。
连地方高官都被您折服，拍着脊背惊叹您天赋神异。
您挥毫写下的新诗佳作，声价之高盖过了整个山东。
直到如今平原一带的士人，都感念您的高风倾慕不已。
您师从北海的得道真仙，从蕊珠宫传下了道家秘文。
丹田通明直抵天庭玉阙，白日飞升的志向常绕云空。
您为我亲手书写入道真箓，连天上神人都叹服您的精妙工力。
七曜元气洞开豁然明朗，符箓八角闪耀星虹光辉。
三灾荡涤运转天枢璿玑，蛟龙为我的微躯添上羽翼。
我抬手拜别天地俗世，将自身与虚无大道同齐始终。
就算黄金堆满高堂华屋，这份恩德也难以报答承当。
我俯视嘲笑世间凡俗之人，最终魂沉北罗酆都地府。
昔日万乘帝王的高大坟冢，如今只剩一丛蓬草荒丘。
您赠予我的修道箴言分量极重，远胜过华山嵩山的万钧之重。

• 真箓道教的秘文秘录，是道士为信道者书写的入道凭证，据称持有即可获得道神护佑，是入道的核心信物。
• 二千石汉代对郡守级别的代称，此处泛指唐代的地方高级官员。
• 蘂珠宫即蕊珠宫，道教传说中天帝居住的仙宫，是存放道家核心秘典的地方。
• 丹田道教内丹修炼术语，此处指人身脐下的下丹田，是内丹修炼的核心部位。
• 七元道教术语，指日、月、金木水火土五星的七曜元气，是天地道法的核心本源。
• 三灾道教传说中世界坏劫时出现的水、火、风三大灾厄，能荡涤世间一切凡俗。
• 璿玑即璇玑，古代观测天象的仪器，道教代指天地运转的核心枢机。
• 北罗酆道教传说中的罗酆山，是拘系世间鬼魂的阴曹地府所在。
• 华嵩华山与嵩山的并称，此处代指世间公认分量极重的名山大川。

这首诗集中展现了李白中年时期纯粹的道教信仰与游仙志趣，全诗以层层铺陈的笔法，从年少通灵的天赋、谈玄论道的风采、诗文传世的声望，一直到神乎其技的道法修为，将道流盖还的超凡形象刻画得淋漓尽致，全无世俗应酬的虚浮感。

诗的后半部分直接抒发了李白的价值取向，他彻底鄙弃世间的荣华富贵，嘲笑凡俗之人最终魂归地府的命运，就连生前尊贵无比的万乘帝王，如今坟茔也早已化为荒丘蓬草，唯有盖还赠予的修道箴言，分量远超过华山嵩山，足见李白对求道升仙的向往之深。

全诗用典全部取自道教经典，却毫无晦涩堆砌之感，语言朴茂奔放，情感真挚热烈，是李白集中体现崇道思想的不可多得的代表性诗作。

这首诗作于李白中年漫游梁宋、求仙访道时期，约为开元二十三年（公元735年）前后。

李白一生笃信道教，广泛交游天下道流，此次途经安陵（今河南鄢陵西北），偶遇精通道法的高道盖还，对方为他书写了道教专属的入道凭证真箓，李白感念对方道术高妙，临别之际写下这首长诗相赠，是李白崇道思想的代表性作品。