送薛九被谗去鲁

宋国人不识宝玉，鲁地人轻视孔子这位先贤。
我笑你这位薛夫子，为何要在宋鲁两地往来奔走。
流言蜚语能销熔黄金，哪怕是洁白的玉璧也无处投赠。
梧桐树下长满了蒺藜，青翠的竹子结不出饱满的果实。
凤凰找不到合适的栖身之所，竟沦落到和普通鸡群相伴。
农家懂得豢养年老的千里马，走投无路的贤士才愿意投奔他的家门。
平原君的美人嘲笑跛脚的门客，众多宾客因此纷纷离开平原君。
平原君醒悟后斩下美人的首级，三千门客才重新快马奔回他门下。
毛遂拔出腰间长剑，出使楚国让赵楚两国都得以保全。
孟尝君深谙狡兔三窟的道理，全靠门客冯谖为他经营三处安身之地。
信陵君能够夺得兵符救赵，全是采纳了侯嬴的计谋。
春申君是何等愚蠢，最终被李园设计砍下了头颅。
那四位贤明的战国公子，如今在九泉之下也会拍掌感慨。
请问他们在笑什么，笑的是世上那些不尊重贤士的人。
你此番离开就不必再多言争辩了，桃李不言下自成蹊，清者自清。
沙丘一带如果没有像漂母那样的好心人，谁还会愿意分饭给落难的王孙呢。

• 东家丘指孔子，传说孔子的西邻不知孔子的贤明，称他为东家丘，指代被世俗轻视的大贤。
• 蒺藜一种带刺的蔓生野草，此处用来比喻奸佞小人充斥的环境。
• 躄者跛脚的人，此处指平原君的跛脚门客。
• 四公子指战国时期以礼贤下士闻名的齐国孟尝君、赵国平原君、魏国信陵君、楚国春申君。
• 漂母洗衣的老妇人，曾在韩信落魄时分饭给韩信，后韩信显贵后以千金相报。
• 王孙原指贵族子弟，此处代指落难漂泊的贤士，也暗指薛九。

这首诗最突出的艺术特色是大量运用先秦战国的典故，几乎每联都对应一个与贤士际遇相关的历史掌故，却毫无堆砌之感。诗人用宋人辨玉、鲁人轻丘的典故开篇，直接点出薛九被谗去鲁的核心原因是世俗不识贤才，随后用黄金销铄众口的典故，直指流言的可怕力量。

诗人通过四公子的不同结局做鲜明对比：平原君知错能改、孟尝君善用冯谖、信陵君礼重侯嬴，三人都因好士而成全功业，唯独春申君待士无方最终身死人手，在对比中讽刺了当世掌权者不重贤才的昏庸。

全诗情感沉郁却不消沉，既有对友人遭谗被逐的深切同情，也有对世道不公的愤懑不平，最后用漂母饭韩信的典故劝慰薛九，不必为当下的失意介怀，世间自有识才重士之人，沉郁之中仍透出旷达的底色，是李白送别诗中极具现实主义色彩的作品。

这首诗是李白寓居山东鲁地时期的送别之作，创作于天宝年间。友人薛九无端遭到他人谗言构陷，无法在鲁地立足，被迫离乡远游，李白对友人的遭遇深感不平，于是写下这首诗为他送行。

当时李白自身也屡遭权贵谗毁，在长安被排挤出朝后漫游东鲁，对贤士怀才不遇、遭人构陷的处境有切身体会，因此这首送别诗也寄寓了诗人自身的身世之慨。