江上送女道士褚三清游南岳

吴江边的这位女道士，头上佩戴着绣有莲花纹样的道巾。
她那霓虹般的道衣不会被雨水沾湿，气质远异于巫山阳台边的世俗云气。
脚上穿着便于远游的道履，踏过水波时会扬起清浅的无尘雾霭。
此番启程前往南岳衡山寻仙访道，理应能够见到传说中的南岳女仙魏夫人。

• 莲花巾绣有莲花图案的专用道巾，是道教徒佩戴的标志性头饰。
• 霓衣原指以彩虹织成的仙人之衣，这里用来代指女道士飘逸的道袍。
• 阳台云典出宋玉《高唐赋》，原指巫山神女所处阳台的云气，此处代指凡尘世俗的云气。
• 远游履古代为长途出行特制的轻便鞋履，此处指道士云游时所穿的道履。
• 魏夫人即魏华存，道教传说中的南岳夫人，是晋代著名女道士，被后世尊为上清派第一代太师。

这首送别诗完全跳脱了传统赠别诗书写离愁别绪的俗套，通篇以纯粹的道教意象铺陈，清逸出尘，完美契合李白兼具诗仙与道徒身份的创作特质。

全诗没有半句提及送别时的怅惘不舍，反而从女道士的头饰、道袍、行止落笔，层层烘托出其飘然若仙的脱俗风姿，末句以拜会南岳真仙的美好期许收束，将普通的人际送别升华为对求仙问道的诚挚祝愿，意境空灵缥缈，余韵悠长。

这首诗作于盛唐开元年间，是李白在长江边送别女道士褚三清前往南岳衡山的赠别作品。

唐代崇道之风盛行，女道士（时称女冠）是当时十分常见的特殊文化群体，李白本人一生笃信道教，与大量道门中人交游往来，因此写下了这首全无世俗离愁的仙逸送别诗。