詶王补阙惠翼庄庙宋丞泚赠别

我修习大道已有三千春秋，自认为是羲和时代的得道之人。
世间的车马官宦生涯恍如一场大梦，我只愿与白云青松长久相伴亲近。
机缘巧合之下与二位友人相逢，此后便可以和东海三座仙山为邻。
欣然定下如同海上仙人一般的盟约，以天外客的身份逍遥于世。
鸾鸟的羽翼我早已先被摧折，你本有如龙一般不受拘束的天性切莫驯服于世俗。
原始质朴的大道散佚之后不必追慕上古，当下世风讹伪全都失却本真。
不要踏足荒僻溪岸的险途，一同来到这浩然坦荡的津渡吧。
身披薜荔衣带的隐者何必辞别楚地，桃花源完全可以躲避暴秦般的乱世。
时世紧迫我们暂且别离，彼此的心意都期许着一同归隐。
这篇酬答之作算不上什么明诫箴言，我会永远把你们的赠言铭记在身。

• 羲和上古神话中为太阳驾车的御者，此处代指神仙辈出的上古时代。
• 轩盖贵族车马的车盖，代指世俗的官宦仕宦生涯。
• 三山神话传说中东海的三座仙山，即蓬莱、方丈、瀛洲，是仙人居所。
• 鸾翮鸾鸟的羽翼，翮指鸟翅上的硬羽。
• 铩羽毛摧落，此处代指仕途受挫、抱负难伸。
• 朴散语出《道德经》，指原始质朴的大道散佚之后，世俗伪诈之风兴起。
• 朅来犹言“去来”，此处指一同前来。
• 薜带化用《九歌·山鬼》“被薜荔兮带女萝”句意，代指隐者的服饰。
• 隐沦指隐身避世，归隐山林。
• 佩绅古代士大夫束在腰间的大带，语出《论语》，指将箴言时刻铭记在身。

这首诗通篇以道家出世思想为核心，融合多个上古神话与隐逸典故，完全契合李白一贯的飘逸诗风。

全诗没有渲染寻常赠别诗的离愁别绪，反而将酬赠的主旨落脚于相约归隐的共识之上，既感慨了自己仕途受挫的遭遇，也批判了当世风俗伪诈、大道失真的黑暗现实，最终以铭记友人赠言、相约共隐作结，情致旷远，风骨高古，是李白后期山水隐逸诗的代表性作品。

这首诗是李白中年之后的酬赠之作，大约作于天宝十二载（公元753年）前后，当时李白已经离开长安，仕途理想彻底落空，辗转于江东一带交游道友。

诗题中的王补阙、宋泚都是李白的友人，二人曾以赠诗相赠，李白便作此诗酬答，同时抒发了自己向往归隐、厌弃乱世的情志。