异服

周大夫辛有曾慨叹伊川之人披发失礼，赵武灵王却满心欢喜推行胡服改革。
伊川之地最终沦为陆浑戎的居所，赵武灵王也落得沙丘宫被困饿死的屈辱结局。
取用夷狄的法度反过来改变华夏传统，废弃周礼去顺从异族的风俗。
古代圣王推行的是仁义治国之道，怎能用这种背弃礼法的方式求取福运。
齐桓公九合诸侯的盖世功业，从来不是靠兵车武力换来的。
孔子曾慨叹如果没有管仲，我们恐怕都要沦为衣襟左开的夷狄之人了。
近来世间的豪侠少年，往往喜欢穿戴与众不同的奇异装束。
刻意炫耀武力哪里是应有的做法，抵御夷狄本就有前人留下的先例可循。
我斗胆向掌管关卡风纪的官员进言，奇异的异族服饰应当严令禁止整肃。

• 辛有春秋时期周王室的大夫，他途经伊川时见到当地人披发祭祀，预言百年之后此地将沦为戎人领地，后来预言果然应验。
• 赵灵即赵武灵王，战国时期赵国君主，他推行胡服骑射改革，后来在沙丘之乱中被叛军围困，最终饿死在沙丘宫。
• 陆浑戎古代西北戎人的一支，春秋时期被周王室迁居到伊川流域，正好印证了辛有的预言。
• 讵副词，表示反问，相当于“岂”“怎么”。
• 齐桓九合指春秋时期齐桓公在管仲辅佐下，多次召集诸侯会盟，成为春秋霸主，维护了华夏诸国的礼法秩序。
• 微管语出《论语·宪问》“微管仲，吾其被发左衽矣”，意思是如果没有管仲。
• 左衽衣襟向左侧开，是古代少数民族的典型服饰特征，后世常用“左衽”代指华夏文明沦丧、民众沦为夷狄的状态。
• 前躅前人留下的足迹，引申为可供参照的先例。
• 司关先秦时期掌管关卡稽查、风纪法度的官员，这里代指北宋负责整肃社会秩序的相关官吏。