和林丘二君会程坦之家二诗 其二

漂泊天涯的游子迟迟未能归乡，行踪飘然辗转于江海之上。
作客的心如同蓬草任凭风吹，欲归的路恰似浮萍逐着浪流。
身居高位时知己寥寥，光天化日之下也常遭人非议毁谤。
困厄穷愁之时著书明志，家中倚门等候的亲人深知我品性刚直。
那些匆忙追逐名位俸禄的人，患得患失的模样实在足以令人羞愧辞让。
我所求的哪里是为自身谋划，心中所想只是宽慰父母亲人的期盼。
古时的贤人身处困顿逆境，哪里还会把世俗的得失挂在心上。
我们这些人胸怀儒家道义，自然会坚守自己的人生志趣方向。
应当努力追慕箪食瓢饮的颜回那样的贤士，不要羡慕坐拥千乘之国的卿相。
处世之时收敛或施展抱负各有天时，出仕与退隐的选择自己应当审慎体谅。

• 罹谤遭受毁谤、非议。
• 肮脏此处读音为kǎng zǎng，意为刚直不屈，与后世形容污秽的语义完全不同。
• 皇皇同“遑遑”，匆忙急迫的样子。
• 困踬指仕途受挫、处境困顿不得志。
• 一箪贤代指颜回，出自《论语》“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，代指安贫守道的贤士。
• 千乘相指拥有千乘兵车的大国的卿相，代指位高权重的显贵。
• 卷舒卷是收敛抱负隐退，舒是施展抱负出仕，是古代儒士典型的处世准则。

这首诗以质朴厚重的笔调直抒胸臆，没有宋初诗坛常见的雕琢辞藻的习气，完全以自身真实的人生阅历为底色，将漂泊之慨、守道之志娓娓道来，情真意切毫无空泛说教之感。

全诗多处化用儒家经典典故却毫无堆砌痕迹，从颜回安贫的典故到儒士“卷舒有时”的处世观，精准展现了北宋中期庆历年间士大夫群体崇道守节、不慕权宠的普遍精神风貌，是典型的宋儒言志诗作。

作为宋代名臣、硕学通儒的代表人物，苏颂的这首诗完全没有少年意气的激愤，通篇沉稳从容，即便诉说遭谤困厄的境遇，也始终保持平和笃定的心态，尽显古代士人不以穷达易志的高尚人格。

这首诗作于北宋仁宗庆历年间，当时苏颂初入仕途不久，尚未跻身馆阁重臣之列，因性格刚直不肯依附权贵，屡遭朝中流言非议，一度闲居江南。

这是苏颂与友人林氏、丘氏二人在友人程坦家中聚会时的酬和之作，同题共有两首，此为第二首，诗作摒弃了寻常宴集应酬的浮泛辞藻，直抒胸臆，尽数吐露自己的处世心志。