和吴仲庶龙图寄德仁致政比部二首 其一

您生有道骨仙风远超世俗之人，怎肯把珍贵的璠玉混同于污浊的泥沙。
身为郎署官员尚未年老就辞别朝堂仕途，做个傲岸的官吏辞官归来之后便修习道家清净无为的修养。
隐逸的风度就像西晋名士孙子荆要以山石漱口，高洁的品性如同魏时嵇中散素来服食日霞修炼。
想来那些平日里奔走于市井朝堂的俗人，被名缰利锁束缚得拘挛不舒实在令人嗟叹。

• 璠玉春秋时期的美玉，此处用来比喻高洁出众的品格。
• 潜郎原指久居下位、仕途不显的郎官，此处代指德仁此前担任的朝官职位。
• 子荆西晋名士孙楚，字子荆，曾向友人表述隐居之志，称自己要枕石漱流，以山水为伴。
• 中散三国魏名士嵇康，曾任中散大夫，世称嵇中散，传说他常服食霞气修炼，性情高洁狂放，不媚世俗。
• 市朝客指奔走于朝堂市井、追逐功名利禄的世俗之人。
• 拘挛原指身体受束缚不能舒展，此处比喻人被名利牵绊，不得自由。

这首诗是宋代士大夫唱和诗中的佳作，通篇以层层递进的高洁意象，赞美友人辞官归隐的超脱选择。

首联先从品格落笔，将归隐之人比作稀世美玉，不屑与世俗庸人同流合污，立意便高出流俗。颔联点出主人公早退辞官的经历，把他不恋栈权位的傲岸形象清晰勾勒出来。颈联用两个著名的魏晋名士典故，精准贴合主人公隐逸高洁的品性，用典妥帖毫无堆砌之感。尾联以世俗之人被名利束缚的状态做反向对照，进一步凸显出归隐选择的可贵，也暗含了苏颂本人对逍遥自在的林下生活的向往之情。

这首诗是北宋名臣苏颂的唱和作品，创作于宋神宗熙宁年间。

当时官拜龙图阁直学士的吴中复（字仲庶）寄诗给已经辞官退居的德仁（曾任比部员外郎），苏颂读到吴中复的寄诗后，有感于德仁不恋权位、早退归隐的高洁行径，于是写下这两首和诗，本首是其中第一首。