纪南陵题五松山

圣明通达的贤士懂得取舍进退，隐藏才华韬晦自己的德行。
凡鱼和神龙同处在一个池水里，龙飞升离去之后凡鱼根本无法揣测它的踪迹。
当初那些在傅岩筑墙的工匠们，哪里能知晓傅说胸中的济世抱负。
有朝一日傅说成为殷商辅相调和羹汤治理天下，他的精神光气化为天上的列星。
伊尹生于空桑之地，抛弃庖厨的身份辅佐天子治理天下。
他曾经把无道的太甲放逐到桐宫，代为摄政没有丝毫愧疚之色。
三年之后帝王的德行道义昌明，他又献上忠心始终辅佐君王。
上古至人的心胸是何等旷达，千秋万代都可以作为行事的准则。
可时运命运有时偏偏错乱到极点，就连孔夫子这样的圣人也无可奈何。
鸾凤的巢穴忽然被倾覆，象征祥瑞的麒麟再也不肯降临人间。
龟山遮蔽了鲁国的天空，手中有斧头却没有可以用来砍伐的斧柄。
回去吧我要归隐远走，趁着夜色渡越浩渺的滔天洪波。

• 圣达圣明通达的贤达之士。
• 潜光隐藏自身的才华与光芒，即韬光养晦。
• 版筑古代筑墙工艺，以两板相夹填土夯实，这里指从事筑墙劳作的工匠。
• 傅说殷商时期名相，原本是筑墙工匠，被商王武丁提拔为相，辅佐殷商实现中兴。
• 和殷羹调和殷汤的羹味，古代常以调和羹汤比喻宰相辅佐君主治理国家。
• 伊尹商代开国名相，辅佐商汤灭夏，是上古公认的贤相典范。
• 桐宫放太甲太甲是商汤嫡孙，继位后暴虐无道，伊尹将他放逐到桐宫反省，三年后太甲改过，伊尹又迎他还政。
• 委质向君主献礼，表示自身愿意效忠献身。
• 大缪即大错，这里指时运错乱反常。
• 有斧且无柯语出上古歌谣，指有斧头却没有配套的斧柄，比喻空有抱负却没有施展的凭借。

这首诗通篇以咏史为核心脉络，前半部分铺陈傅说、伊尹两位上古贤相的传奇际遇，赞颂他们进退有据、功济天下的旷达心胸，树立起诗人心中理想的贤臣范式，寄寓着自己早年的济世理想。

后半部分笔锋陡转，落到孔子生逢乱世、大道难行的遭际之上，以鸾凤覆巢、麒麟绝迹的意象暗喻当时贤路闭塞、朝纲混乱的黑暗现实，抒发自己空有济世抱负却无从施展的深沉愤懑。

全诗用典密集却毫无堆砌之感，情感由昂扬转向沉郁，最后以宵济洪波的归隐抉择收束，将诗人在乱世将至之时的失望情绪与避世之志表现得沉郁顿挫、淋漓尽致。

这首诗作于唐玄宗天宝十四载（公元755年），是李白南游途经南陵五松山时的怀古抒怀之作。

当时唐王朝朝政日益腐败，奸佞当道贤才遭斥，安史之乱爆发的前兆已经显现，李白目睹时局动荡，心中忧愤难平，于是借登临古迹咏叹史事的方式，抒发自己积压已久的人生感慨。