次韵诸公从驾景灵宫二首·其一

景灵宫的殿宇如青鸳展翅般齐整，万根屋椽排布均匀，此地连通天界仙流，隔绝了俗世的尘嚣。
三位先帝的英灵高居天境，歌颂后继者能继承先祖功业，天子承受天赐洪福，尽显君臣同心的赤诚。
帝王冠冕上的珠串庄严肃穆，感念先帝恩泽如同沾濡雨露，年年都在玉制祭台旁侍奉进献新收的时令祭品。
廊庑之下绘满了历代从臣的丹青画像，左侧依次排列萧何、丙吉，右侧排布甘延寿、辛庆忌等前代贤臣。

• 青鸳原指古建筑屋脊上的鸳鸟造型，后世代指排布齐整的皇家殿宇。
• 璇流指代传说中的天界星河仙流，此处用来烘托景灵宫超凡脱俗的神圣地位。
• 三后指北宋初年的三位先帝，即宋太祖、宋太宗、宋真宗。
• 下武出自《诗经·大雅·下武》，意为后继者能够传承先祖的贤明功业。
• 珠旒古代帝王冠冕前后悬挂的玉珠串饰，此处代指当朝帝王。
• 荐新古代传统祭祀礼制，指按时令进献新收获的物产作为祭品，表达对先祖的诚敬。
• 萧丙甘辛分别指汉代四大贤臣萧何、丙吉、甘延寿、辛庆忌，此处用来代指北宋本朝的历代贤良辅臣。

这首诗是典型的宋代馆阁礼制唱和作品，格律严整庄重，用字典雅妥帖，完全贴合从驾祭祀的肃穆场景，没有丝毫轻浮的辞藻。

全诗大量化用儒家经典与前代贤臣典故，既赞颂了宋室先帝的传世功业，也称颂了当朝帝王的孝行与君臣共治的清明格局，既符合次韵唱和的应酬属性，也充分体现了苏颂作为北宋馆阁重臣深厚的经学功底与礼制修养。

这首诗创作于北宋中后期，是苏颂陪同宋帝驾临汴京皇家礼制建筑景灵宫完成祭祀大典后，和同僚唱和的次韵作品。

景灵宫是北宋皇家供奉历代先帝御容、举行常规祭祀的核心场所，地位紧邻宫城，是宋代郊庙礼制体系的重要组成部分，参与从驾祭祀的多为当朝馆阁重臣。